Al Hamid (الحميد) O Digno de Louvor

Significado de Al Hamid

O Louvável, O Digno de Louvor.

Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ é Al-Hameed/Hamid (em árabe: ٱلْحَمِيدُ), significando aquele digno de louvor. Ele se qualifica como louvável em razão de Seus atributos e porque Ele nos deu o que temos. Ele é o único que merece todo tipo de louvor e deve ser exaltado. Exalte-O repetindo “al-hamdu lillah”, que significa “todos os louvores são para Allah”.

Raiz Árabe

Da raiz ha-mim-dal (ح م د), que tem as seguintes conotações do árabe clássico: louvar, elogiar com profundos sentimentos de adoração e submissão, elogiar alguém por algo feito por vontade própria, honrar.

Conectando este nome com a Surah Fatiha

Nos dois primeiros versículos do Alcorão, está escrito, Bismillah hir rahman nir rahim, Alhamdu lillaahi Rabbil ‘aalamin observe a palavra, Al-hamd significando, “[Todos os] louvores e agradecimentos” e continua lillaahi “são para Allah .” Em seguida, lista vários motivos:

(1) Rabbil ‘aalamin – Ele é o “Senhor dos mundos”
(2) Ar-Rahmaan – Ele é “O Totalmente Misericordioso”
(3) Ar-Rahim – Ele é “o Especialmente Misericordioso”
(4) Maaliki Yawmid-Din – Ele é “O Mestre [juiz/governante] do Dia do Juízo”.

Isso afirma Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ como sendo Al-Hamid (o louvável) e a resposta natural a tal compreensão seria Iyyaaka na’budu wa lyyaaka nasta’in “a Ti adoramos e a Ti pedimos ajuda.”

Da Surah Fatiha, entendemos que Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ é a fonte de todos os presentes. Ele é o Senhor dos mundos, dando-nos vida e intelecto. Ele nos cercou de beleza e amor. Ele é o juiz governante no dia da recompensa, mas Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ indicou isso primeiro nos dizendo que Ele é Ar-Rahman e Ar-Rahim – O Mais Beneficente e O Mais Misericordioso. Portanto, Ele é o todo louvável.

Deveríamos sentir o peso por trás dessas palavras. Por exemplo, ao dizer alhamdulillah, reconhecemos que só Ele é digno de todo louvor. Através de nossas palavras e ações, nós O louvamos, e se estivermos conscientes da razão por trás das palavras que dizemos enquanto as pronunciamos, não podemos deixar de ser dominados pela gratidão.

Al-Hamid é mencionado 17 vezes no Alcorão, e examinaremos algumas ayat para entender melhor esse atributo.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

Yaaa ‘ayyuhal lazeena aamanooo anfiqoo min taiyibaati maa kasabtum wa mimmaaa akhrajna lakum minal ardi wa laa tayammamul khabeesa minhu tunfiqoona wa lastum bi aakhizeehi illaaa an tughmidoo feeh; wa’lamooo annal laaha Ghaniyyun Hameed

“Ó vós que credes! Despendei das cousas boas que haveis logrado e do que Nós vos fizemos sair da terra. E não recorrais ao que é vil, para dele despenderdes, sendo que o não tomaríeis, a não ser que a ele fechásseis os olhos. E sabei que Allah é Bastante a Si mesmo, Louvável.” – (Alcorão 2:267)

ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ وَيَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِۗ وَمَن يَتَوَلَّ فَإ ِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ

Allazeeena yabkhaloona wa yaamuroonan naasa bil bukhl; wa muitos yatawalla fa innal laaha Huwal Ghaniyyul Hameed

“[Aqueles] que são mesquinhos e impõem a mesquinhez às pessoas. E quem se afasta – então, de fato, Allah é o Livre da necessidade, o Louvável.” – (Alcorão 57:24)

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا لُقۡمَٰنَ ٱلۡحِكۡمَةَ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِلَّهِۚ e َمَن يَشۡ كُرۡ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِي sim

Wa laqad aatainaa Luqmaanal hikmata anishkur lillaah; wa muitos yashkur fa innamaa yashkuru linafsihee wa man kafara fa innal laaha Ghaniyyun Hameed

“E, com efeito, concedemos a sabedoria a Luqman, dizendo-lhe: “Agradece a Allah. E quem agradece, agradece apenas, em benefício de si mesmo. E quem é ingrato, por certo, Allah é Bastante a Si mesmo, Louvável.” – (Alcorão 31:12)

۞يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلۡفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَٱل لَّهُ هُو َ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ

Yaaa ayyunhan naasu antumul fuqaraaa’u ilallaahi wallaahu Huwal Ghaniyyul Hameed

“Ó humanos! Vós sois pobres diante de Allah, e Allah é O Bastante a Si mesmo, O Louvável.” – (Alcorão 35:15)

Explorando Al-Ghaniyy e Al-Hamid

Como mencionamos anteriormente, explorar a associação desses nomes proporciona clareza. Isso permite uma compreensão holística, dando mais informações sobre quem é Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ. Por exemplo, temos Al-Ghaniyy (O Autossuficiente – combinado 10 vezes), Al-Aziz (O Poderoso – 3 vezes), Al-Hakim, Al-Majid e Al-Wali (O Sábio, O Glorioso, e o patrono

Lidando com uma tragédia

A combinação de nomes nos ajuda a perceber que Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ é Al-Hamid (digno de louvor) em todas as circunstâncias. É por isso que, mesmo nos momentos mais sombrios, dizemos alhamdulillah. Uma das experiências mais dolorosas que qualquer ser humano pode passar é a perda de um filho. Abu Mussa Al-Ash’ari (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou:

O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: “Quando o filho de um servo morre, Allah, o Altíssimo, pergunta aos Seus anjos: ‘Vocês tiraram a vida de o filho do meu servo?” Eles respondem afirmativamente. Ele então pergunta: ‘Você comeu o fruto do coração dele?’ Eles respondem afirmativamente. Então ele pergunta: ‘O que meu servo disse?’ Eles respondem: ‘Ele te louvou e disse: Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un (Pertencemos a Allah e a Ele retornaremos). Allah diz: ‘Construa uma casa para Meu servo no Jannah e nomeie-a como Bait-ul-Hamd (a Casa de Louvor).”[1]

No hadith, há outra história que exemplifica a melhor maneira como um crente responde à tragédia. É a história de Umm Sulaim (que Allah esteja satisfeito com ela) e a perda de seu filho. Ela foi uma das primeiras mulheres muçulmanas convertidas e, como veremos em breve, era uma mulher corajosa, emocionalmente forte e inteligente. Ela se comportou de maneira a agradar a Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ.

Narrado por Anas bin Malik: Abu Talha teve um filho que estava doente. [Abu Talhah ficou chateado e angustiado com a doença da criança.] Certo dia, enquanto Abu Talha estava fora, a criança morreu. [Umm Sulaim (a mãe) lavou a criança, envolveu-a e deitou-a. Ela disse às pessoas da casa: “Não contem ao pai dele que ela morreu antes de eu contar a ele.”] Quando Abu Talha voltou para casa [junto com alguns de seus amigos da mesquita], ele perguntou: “Como está meu filho? ” Umm Sulaim respondeu: “Ele está mais quieto do que nunca.” [Seu marido entendeu que isso significava que a condição da criança havia melhorado.] [2]

Ela trouxe a refeição e todos jantaram [depois os convidados foram embora.] [Ela se levantou, passou perfume e se enfeitou, tornando-se mais bonita do que nunca.] Ele dormiu com ela, e quando eles terminaram, pegaram no sono, e ao amanhecer, ele fez ghusl (ablução completa) e estava indo embora, então ela disse a ele: “Ó Abu Talhah, você acha que se algumas pessoas emprestassem algo para outras, então pedissem de volta, aquelas teriam o direito de não devolver? Ele respondeu: “Não.” [Eles deveriam devolver] Ela, então, disse: “Allah Todo-Poderoso, emprestou seu filho para você, e agora Ele o aceitou de volta, então busque recompensa com Ele e tenha paciência.” Ela disse: “Enterre a criança (pois ela está morta).”

Ele ficou com raiva e disse: “Você me deixou fazer o que fiz, então vem me dizer que meu filho morreu?!” Em seguida, ele disse: “Innaa Lillaahi wa innaa ilayhi raaji’oon (Verdadeiramente, pertencemos a Allah e verdadeiramente, a Ele retornaremos) e louvamos a Allah.” Pela manhã, Abu Talha veio ao Mensageiro de Allah ﷺ e contou-lhe sobre isso. O Profeta ﷺ disse (para ele): “Você dormiu com sua esposa ontem à noite?” Abu Talha disse: “Sim”. O Profeta ﷺ disse: “Ó Allah! Conceda sua bênção a eles em relação àquela noite .” Umm Sulaim deu à luz um menino. Abu Talha lhe disse para cuidar da criança até que fosse levada ao Profeta.

Então, Abu Talha levou a criança ao Profeta ﷺ [ele o encontrou untando alguns camelos com alcatrão para protegê-los de doenças, ou marcando-os] e Umm Sulaim enviou algumas tâmaras junto com a criança. O Profeta ﷺ pegou a criança (no colo) e perguntou se havia algo com ela. As pessoas responderam: “Sim, algumas tâmaras”. O Profeta pegou uma tâmara, mastigou, tirou um pouco da boca, colocou na boca da criança e fez Tahnik para ela com isso, e chamou-o de ‘Abdullah. [Não havia nenhum jovem melhor do que ele dentre al-Ansar]

Conectando seu salat com este nome

Ao recitar Durud Ibrahim invocamos estes dois nomes, Al-Hamid e Al-Majid. Foi narrado por Kaab Bin Ujrah: “Ó Mensageiro de Allah ﷺ, sabemos como cumprimentá-lo, mas como inovcar a Allah por ti?” O Profeta respondeu: “Diz: Allahummah salli ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kama sallaita ‘ala all Ibrahim, innaka Hamidun Majid.” Significado: “Ó Allah, envia Tua graça, honra e misericórdia a Muhammad e à família de Muhammad, assim como Tu enviaste Tua graça, honra e misericórdia a Ibrahim, Tu és realmente Louvável, Mais Glorioso.” [3]

Reflexão

O crente se beneficia por saber que Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ é Al-Hamid. Se fizermos uma introspecção com esse nome, nos perguntaremos como podemos nos tornar dignos de louvor – não no sentido de adoração, mas de admiração por nossa fé, caráter ou ações. Quais qualidades devemos possuir para merecer o respeito de nossos colegas, amigos ou familiares?

Referências:
[1] Riade as-Salihin 1395
[2] Sahih Muslim 2144d e Sahih al-Bukhari 5470 | Narração combinada de diversas fontes, Bukhari, Muslim, al-Tayalisi, Musnad Ahmad, Sahih Ibn Haban
[3] Sahih al-Bukhari 4797

Fonte: My Islam – Al Hameed

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