Al Raqib (الرقيب) O Vigilante

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Índice

Significado de Al Raqib

O observador, o vigilante.

Allah é Ar-Raqib (em árabe ٱلْرَّقِيبُ), que significa aquele que vê o que está oculto. Ele é a testemunha vigilante e atua como um guardião que protege Sua criação. Também se relaciona com o atributo do conhecimento. Ele é aquele que vê a verdade em tudo. Ele conhece os segredos de cada alma e, no dia da recompensa, Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ a recompensará pelo que ela conquistou.

Raiz árabe

Da raiz ra-qaf-ba (ر ق ب), que tem as seguintes conotações árabes clássicas: olhar, observar, estar vigilante, antecipar, aguardar, ficar de olho, detectar, estar atento, ser um espião, ter consideração e respeito.

O vigilante

Há duas conotações sobre o que significa para Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ ser o vigilante. A primeira é óbvia: Ele vê os atos de todos os Seus servos. Nada está oculto à Sua vista. Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ está bem ciente dos detalhes de cada assunto. Armados com esse conhecimento, devemos estar cientes de nós mesmos, de nossas ações e de nossos motivos. Isso deve nos inspirar a fazer o que é certo em todos os casos. Trabalhar diligentemente servindo à causa de Allah e buscando Sua aprovação.

Um lembrete constante da natureza sempre vigilante de Allah. Viver com esse nome na vanguarda de nossas mentes deve facilitar a mitigação das tentações malignas do shaitan e do nosso ego – os dois maiores inimigos que enfrentamos. No entanto, essa definição é apenas uma das duas e mais adequada ao nome Ash-Shahid, que significa “A Testemunha Observadora”.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا

Yaaa aiyuhan naasut taqoo Rabbakumul lazee khalaqakum min nafsinw waahidatinw wa khalaqa minhaa zawjahaa wa bas sa minhumaa rijaalan kaseeranw wa nisaaa’aa; wattaqul laahallazee tasaaa ‘aloona bihee wal arhaam; innal laaha kaana ‘alaikum Raqeeba

“Ó homens! Temei a vosso Senhor, Que vos criou de uma só pessoa e desta criou sua mulher e de ambos espalhou pela terra numerosos homens e mulheres. E temei a Allah, em nome de Quem vos solicitais mutuamente, e respeitai os laços consanguíneos. Por certo, Allah, de vós, é Observante.” – (Alcorão 4:1)

Um significado negligenciado

Uma descrição mais precisa de Ar-Raqib refere-se à sua natureza de ser “vigilante”, não no sentido de escrutínio ou julgamento, mas exatamente como um pai ou tutor que vigia seu filho com amor e cuidado. Ele não nos criou sem objetivo, para que vagássemos e nos preocupássemos com outras coisas.

O Imam al-Ghazali diz sobre Ar-Raqib: “é aquele que conhece e protege”. Se estivéssemos cientes da vigilância constante ou da permanência de Seu olhar, deveríamos nos sentir seguros e protegidos. Mas também, como um pai cuidando de um filho, devemos ser muito cautelosos para evitar nos aproximarmos de coisas que foram proibidas.

O Castelo de Al-Marqab

No norte da Síria, há um castelo chamado “Qalaat al-Marqab”, que se traduz como “Castelo da Torre de Vigia”. Esse castelo foi estrategicamente construído a 1.180 pés acima do nível do mar para ter vista para o Mar Mediterrâneo. A palavra Marqab compartilha a mesma raiz árabe, r-q-b. Um Marqab se refere a algo alto, elevado e com vista para baixo. Nesse caso, o castelo é um ponto de observação elevado para proteção contra possíveis intrusos ou ataques.

مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِي بِهِۦٓ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمۡۚ وَكُنتُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا مَّا دُمۡتُ فِيهِمۡۖ فَلَمَّا تَوَفَّيۡتَنِي كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيۡهِمۡۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّشَيۡءٖ شَهِيدٌ

Maa qultu lahum illaa maaa amartanee bihee ani’budul laaha Rabbeee wa Rabbakum; wa kuntu alaihim shaheedam maa dumtu feehim falammaa tawaffaitanee kunta Antar Raqeeba alaihim; wa Anta ‘alaa kulli shai’in Shaheed

“Não lhes disse senão o que me ordenaste: ‘Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor’. E fui testemunha deles, enquanto permaneci entre eles. Então, quando findaste meus dias na terra. Tu foste, sobre eles, O Observante. E Tu, de todas as cousas, és Testemunha.” – (Alcorão 5:117)

A lição do Profeta Issa (as)

Nesse versículo acima, Jesus ou Issa (as) descreve como ele foi uma testemunha para as pessoas enquanto estava entre elas. Porém, quando ele foi elevado da Terra para Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, não havia ninguém para cuidar de Seu rebanho, exceto Allah. De forma análoga a um pastor, Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ fornece alimento, bebida e abrigo. Ele é quem nos protege dos danos de muitos perigos dos quais nem sequer temos consciência.

No versículo seguinte, “Se os castigas, por certo, são Teus servos. E, se os perdoas, por certo, Tu, Tu és O Todo-Poderoso, O Sábio” (Alcorão 5:118) Às vezes, as ovelhas se desviam, mas Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ fornece os sinais para que sejamos guiados de volta à senda reta.

Ele tem todo o poder e todo o direito de punir, Ele é o pastor ou mestre, e nós somos as ovelhas, mas Issa (as) diz: “E, se os perdoas, por certo, Tu, Tu és O Todo-Poderoso, O Sábio.” Nosso mau comportamento não O afeta, pois Ele é “Exaltado em Poder”. Seu perdão não é um sinal de fraqueza, mas uma marca de Sua inteligência, sabedoria e bondade.

Reflexão

Em um hadith, descreve-se como os companheiros se reuniram em torno do Profeta ﷺ e fizeram perguntas sobre Al-Imaan, Al-Islam e Al-Ihsan. No hadith, eles discutiram as obrigações de Al-Imaan e afirmaram Al-Qadr (o decreto divino de Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ).

É um hadith bastante longo, mas em um ponto, foi perguntado ao Profeta ﷺ “Informe-me sobre al-Ihsan (perfeição ou desempenho de boas ações). Ele ﷺ disse: Que adoreis Allah como se estivesseis vendo-O, pois embora vós não O vejais, Ele, em verdade, vos vê. [1]

Uma linha comum que percorre cada nome exige que olhemos para dentro. O crente se beneficia desse automonitoramento, não apenas para não cometer atos imorais, mas para perguntar se está vivendo de acordo com seu potencial. Ele está usando seu tempo de uma maneira que Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ ficaria satisfeito em ver? Ao adotar verdadeiramente essa perspectiva, a pessoa pode se tornar mais consciente de como gasta seu tempo.

A pessoa procura ver como pode ser mais produtiva e contribuir para o bem-estar de sua comunidade, família ou amigos. No entanto, precisamos aprender a equilibrar, a não viver com culpa. Devemos reservar um tempo para aproveitar as muitas bênçãos que Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ também nos proporcionou. Na Surah Ar-Rahman, versículo 13, “Então, qual das mercês do teu Senhor tu negarias?”

O Imam al-Ghazali também adverte: “Sabendo que sua própria alma é inimiga dele, e que Satanás é seu inimigo; e que ambos aproveitam a oportunidade para levá-lo ao esquecimento e à desobediência”. Isso é semelhante ao famoso provérbio africano, “se não houver inimigo interno, o inimigo externo não poderá nos fazer mal”.

Suponhamos que aprendamos a entender a raiz de nossos desejos, medos e inseguranças. Nesse caso, podemos neutralizar as formas destrutivas como eles se manifestam. Se estivermos atentos a nós mesmos, poderemos nos proteger de muitas falhas.