Al Karim (الكريم) O Generoso

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Índice de Conteúdos

Significado de Al Karim

O Generoso, O Gracioso, O Abundante.

Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ é Al-Karim (em árabe: ٱلْكَرِيمُ), que significa aquele que é o mais generoso, o mais benevolente e estimado. Ele é Aquele cuja bondade não tem limites e continuamente dá bens preciosos a quem quer que Ele queira. Ele é gracioso ao dar e perdoar.

Raiz árabe

Da raiz kaf-ra-mim (ك ر م), que tem as seguintes conotações árabes clássicas: ser nobre, grandioso, de mente elevada. Ser generoso, benevolente, bondoso, altamente estimado, honrado, prezado, valorizado, excelente, precioso, valioso, raro, produtivo e frutífero.

Primeira interpretação do Nome

O nome Al-Karim é entendido como tendo dois significados. É mais comumente entendido como aquele que é generoso ou que concede honra. Mas alguns estudiosos dizem que Al-Karim também possui a mesma qualidade de ser honrado ou nobre. Essa interpretação é apoiada pela ideia de que Karam (mesma raiz k-r-m) é usado para descrever algo honrado ou respeitado.

No Alcorão, está escrito: “Wa laqad karramnaa Baneee aadama”, que significa: “E, com efeito, honramos os filhos de Adão…” (Alcorão 17:70). Essa visão também está relacionada ao sobrenome Al-Jalil (O Majestoso). Al-Jalil é o mais alto na hierarquia, o que o torna Karim – honrado ou altamente estimado.

Segunda interpretação do nome

Da mesma forma, na literatura de hadith, você poderá encontrar Karim sendo traduzido como nobre. Abu Hurairah relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:

إِنَّ الْكَرِيمَ ابْنَ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِإِبْرَاهِيمَ,

“O nobre filho do nobre filho do nobre filho do nobre filho do nobre foi Yusuf ibn Ya’qub ibn Ishaq ibn Ibrahim.” [1] Observe a repetição do árabe (ابْنِ الْكَرِيمِ), Ibn Karim, sendo traduzido como “O nobre filho”.

Assim, juntos, é definido como sendo estimado, nobre e honrado. Ter essa reputação, ser chamado por esses nomes, indica que você deve ter algumas qualidades virtuosas que foram aperfeiçoadas.

Outro exemplo: Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ na Surah Waqi’ah, versículo 77, diz: Innahu la quranun karim, que é traduzido como: “Por certo, este é um Alcorão nobre (…)”. A conotação de Karim ser gentil não se aplica aqui porque não está claro o que significa um livro ser gracioso ou generoso. Em vez disso, como a tradução reflete, ser um livro nobre se aplica neste contexto, significando um livro aperfeiçoado em todos os seus atributos.

Agora, indo em direção ao significado mais compreendido desse nome, Karim refere-se à bondade ou generosidade. Sua maior dádiva para a humanidade é Sua misericórdia. Sempre que erramos, mostramos um erro de julgamento e devemos ser responsabilizados por nossas ações.

Mas Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ é o mais generoso e opta por nos perdoar. Sua misericórdia substitui Sua ira. Ele também é generoso em Sua promessa. A recompensa para o praticante de boas ações excede em muito o esforço da ação. Não se trata de uma transação igualar. A recompensa que está com Allah excede em muito qualquer noção imaginável do que é prometido.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْإِنسَـٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلْكَرِيمِ

Ya ayyuhal insanu ma gharraka bi Rabbikal karim

“Ó ser humano! O que te ilude quanto a teu Senhor, O Generoso (…)” – (Alcorão 82:6)

قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمٞ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّي لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖوَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّٞ كَرِيمٞ

Qaalal lazee indahoo ‘ilmum minal Kitaabi ana aateeka bihee qabla ai yartadda ilaika tarfuk; falammaa ra aahu mustaqirran ‘indahoo qaala haazaa min fadli Rabbee li yabluwaneee ‘a-ashkuru am akfuru wa man shakara fa innamaa yashkuru linafsihee wa man kafara fa inna Rabbee Ghaniyyun Kareem

“Aquele que tinha ciência do Livro disse: “Eu to farei vir, num piscar de olhos.” E, quando ele o viu estabelecido, junto de si, disse: “Isso é algo do favor de meu Senhor, para que me ponha à prova se Lhe agradeço ou sou ingrato. E quem Lhe agradece, apenas agradece em benefício de si mesmo. E quem é ingrato, por certo, Allah é Bastante a Si mesmo, Ele é Generoso.” – (Alcorão 27:40)

ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ

ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ

عَلَّمَ ٱلْإِنسَـٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

Iqra wa rab bukal akram Al lazee ‘allama bil qalam ‘Al lamal insaana ma lam y’alam

“Lê, e teu Senhor é O mais Generoso, Que ensinou a escrever com o cálamo, Ensinou ao ser humano o que ele não sabia.” – (Alcorão 96:3-5)

Sobre a virtude da educação

Aqui Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ refere-se a Si mesmo como sendo Al-Akram ou o mais generoso. Os versículos a seguir falam de como Ele nos ensinou tudo o que sabemos através de uma caneta (ou seja, por meio de Seu livro). Isso destaca os atributos mais nobres que Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ concedeu à humanidade. Ele nos distinguiu de todas as outras criações e nos deu sucesso como espécie. Sem essa capacidade de aprender com a caneta, permaneceríamos estagnados, incapazes de transmitir conhecimento de uma geração para a outra.

Isso reforça o ditado de que a caneta é mais poderosa do que a espada. Se reconhecermos isso, ser educado é uma das atividades mais perigosas. É uma das maiores habilidades, a capacidade de aprender, ler e adquirir conhecimento porque, a partir disso, podemos adquirir qualquer outra habilidade. Essa é uma das muitas dádivas que Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ concedeu à humanidade, daí a combinação perfeita com o nome Al-Karim. A capacidade de aprender e conhecer é o processo que nos tira da ignorância. É o processo pelo qual chegamos a saber quem é Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ. Ele orienta e direciona todos os que dedicam tempo à leitura.

Algumas de Suas generosidades

Assim como é generoso, Ele também é gracioso, ou seja, bondoso e misericordioso. Um exemplo de Sua misericórdia é o fato de Allah ter anotado as boas e as más ações. Então, Ele explicou isso [dizendo que] aquele que pretendia praticar uma boa ação e não a praticou, Allah a registra consigo mesmo como uma boa ação completa; porém, se pretendia praticá-la e a praticou, Allah a registra consigo mesmo como sendo de dez boas ações a setecentas vezes ou muitas vezes mais. Porém, se ele pretendia praticar uma má ação e não a praticou, Allah a registra como uma boa ação completa, mas se ele pretendia praticá-la e a praticou, Allah a registra como uma má ação.

E o Alcorão diz que Ele concederá uma “nobre recompensa”, ou seja, uma recompensa múltipla àqueles que doam de sua riqueza para ajudar os menos afortunados.

إِنَّ ٱلۡمُصَّدِّقِينَ وَٱلۡمُصَّدِّقَٰتِ وَأَقۡرَضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا يُضَٰعَفُ لَهُمۡ وَلَهُمۡ أَجۡرٞ كَرِيمٞ

Innal mussaddiqeena wal mussaddiqaati wa aqradul laaha qardan hassanany yudaa’afu lahum wa lahum ajrun kareem

“Por certo, aos esmoleres e às esmoleres, e aos que emprestam bom empréstimo a Allah, ser-lhes-á multiplicada a retribuição, e terão generoso prêmio.” – (Alcorão 57:18)

Os estudiosos costumam listar muitas outras maneiras pelas quais Sua generosidade transparece. Enumeramos algumas delas aqui:

Ele ama dar. Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ ama quando Seu servo se dirige a Ele para pedir algo. E quando Ele dá, Ele dá sem qualquer relutância ou medida.
Ele dá sem pedir e dá a quem quer que seja. Vemos apenas algumas dessas dádivas, pois provavelmente consideramos muitas delas como garantidas: nossa visão, intelecto, saúde, amigos, família, comida etc. Costuma-se dizer: “Um homem saudável quer mil coisas, um homem doente só quer uma”.
Ele dá mais do que se pode imaginar. De todas as bênçãos em sua vida, quantas você pediu explicitamente?
Não há discriminação. Ele dá aos pecadores e aos não-crentes também. Ele lhes concede a chance de ver e aceitar a verdade: “E a quem renega a Fé, fá-lo-ei gozar, por algum tempo; em seguida, forçá-lo-ei ao castigo do Fogo. E que execrável destino!” (2:126)
Cumpre todas as promessas e nunca dá as costas a um suplicante. Ele não rejeita quem pede. Foi narrado por Salman al-Farsi: O Profeta (ﷺ) disse: Vosso Senhor é generoso, e se envergonha de recusar as mãos vazias de Seu servo quando ele as levanta para Ele. [3]
Ele concede até mesmo àqueles que Ele sabe que são insinceros. “E, quando o infortúnio toca ao ser humano, este Nos invoca, estando deitado ou assentado ou de pé. Então, quando lhe removemos o infortúnio, segue em frente, como se não Nos houvesse invocado, por infortúnio que o tocou. Assim, aformoseou-se, para os que se entregam a excessos, o que faziam.” (10:12)

Reflexão

O crente se beneficia ao saber que Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ é Al-Karim. Reconhecemos que nosso Senhor é generoso e bondoso. Podemos nos esforçar ao máximo para imitar algumas das maneiras pelas quais Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ tem sido generoso conosco. Por exemplo, encontrar alegria em dar. Talvez conheçamos alguém ou talvez já tenhamos nos sentido assim antes, mas quando essa pessoa doa, o faz com relutância. Há uma arte em doar que precisa ser dominada.

Imagine uma situação em que você está em um engraxate grátis no shopping. Você olha para o sapato e vê que o rapaz acabou de lhe dar um dos melhores serviços de todos os tempos. Então, você decide dar uma gorjeta a ele. Você olha em sua carteira e vê uma moeda de R$ 1,00 ou uma nota de R$ 5,00. Qual você dá? Você se sente um pouco relutante em pagar R$ 5,00 por um engraxate que levou 5 minutos.

Como regra pessoal, se dois valores passarem por sua cabeça, opte pelo valor mais alto. Por quê? Isso fará toda a diferença do mundo. Se você der ao rapaz R$ 1,00, começará a se sentir mal. Toda vez que calçar os sapatos e reconhecer o brilho, você dirá a si mesmo: “Devo ser pão-duro”. Você não quer passar o dia inteiro com isso em sua mente.

Outra maneira de tentar ser generoso é, se você conhece alguém que está precisando, ofereça uma mão amiga e poupe a pessoa do constrangimento de pedir. Se você souber da situação financeira dessa pessoa, ofereça uma tábua de salvação antes que a tempestade a atinja. Tente oferecer ajuda antes que a dor exija que a pessoa busque ajuda.

Também podemos tentar aperfeiçoar nossas qualidades internas para ganhar uma reputação na Terra como sendo nobres. Isso inclui trabalhar para aperfeiçoar os atributos de graciosidade, bondade, coragem, inteligência, compaixão e comunicação.

Todas essas são habilidades que podem ser adquiridas, mas exigem o compromisso com uma jornada vitalícia de estudo, pesquisa e análise. Como o Imam al-Ghazali salienta, é bom reconhecer que essas qualidades podem nos caracterizar. No entanto, permanecemos deficientes em comparação com aquele que é a forma superlativa, absolutamente generoso, onisciente, o que perdoa com frequência.