Dhu al Jalal wa al Ikram (ذو الجلال و الإكرام) O Senhor da Majestade e da Generosidade

Significado de Dhu al Jalal wa al Ikram

Senhor da Majestade e da Recompensa, Possuidor do Poder e da Glória.

Allah é Dhul-Jalaali-wal-Ikram (em árabe: ذُو ٱلْجَلَالِ وَٱلْإِكْرَامُ), Aquele que é glorioso e majestoso. Ele é o possuidor de toda glória e honra. Ele é Aquele que merece ser Exaltado e nunca negado.

Raiz Árabe

Os atributos de Allah nesta frase são baseados na raiz de dois grupos: jim-lam-lam (ج ل ل) e kaf-ra-mim (ك ر م). O significado de j-l-l: ser supremamente grande, ser glorioso, majestoso, ser sublime, ser elevado, muito acima, independente. k-r-m: ser nobre, altivo, generoso, ser altamente estimado, honrado, valorizado, ser excelente, precioso, valioso, raro, ser produtivo, frutífero, abundante.

Você pode encontrar várias traduções deste nome, e ele decorre das interpretações do que Jalal e Ikram significam. Dhul (O Senhor ou Possuidor), Jalal (Majestade ou Glória), wal (e), Ikram, que vem de Karam (Generosidade ou Honra – semelhante ao nome Al-Karim). Assim, juntos frequentemente vemos o Senhor da Majestade e da Honra, O Senhor da Generosidade e da Honra, Senhor da Majestade e da Generosidade. Como um nome de Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, é mencionado duas vezes no Alcorão, ambas na Surata Ar-Rahman.

وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ

Wa yabqaa wajhu rabbika zul jalaali wal ikraam

“E só permanecerá a face de teu Senhor, Possuidor de majestade e honorabilidade.” – (Alcorão 55:27)

تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ e َٱلۡإِكۡرَامِ

Tabaarakasmu Rabbika Zil-Jalaali wal-Ikraam

“Bendito seja o Nome de teu Senhor, Possuidor de majestade e honorabilidade!” – (Alcorão 55:78)

A Face de Allah

Na Surata Ar-Rahman, que antecedeu o versículo 27, o foco principal estava nas bênçãos da vida mundana. De 26 a 27, marca a transição para as bênçãos da vida após a morte: “Todos na terra perecerão, e permanecerá a Face de seu Senhor, Dono da Majestade e da Honra.” Imam Baihaqi menciona: “Quanto ao rosto de Allah, afirmamos que é um atributo de Allah, não como uma forma ou imagem.” Em vez disso, wajh é frequentemente interpretado como um “rosto” para representar Sua essência de possuir atributos de majestade e honra.

O que também foi dito é a ordem destas duas qualidades. Devemos primeiro reconhecer Sua Majestade, que abrange muitos de Seus atributos: poder, força, julgamento, conhecimento e domínio absoluto. Isto poderia ser classificado em primeiro lugar: estudar e desenvolver a Taqwa (muitas vezes descrito como consciência de Deus ou temor a Deus), depois devemos estudar Sua graça (atributos de bondade, misericórdia e perdão).

Reflexão

Se apenas compreendermos Seus atributos amorosos e misericordiosos, poderemos racionalizar ou ser facilmente tentados por maus comportamentos. Mas se reconhecermos Seu poder e força, evitaremos as coisas por medo de desagradar Allah. Este é um vaivém entre a reverência e a busca pelo arrependimento de Seus atributos de amor e misericórdia.

Foi relatado que Umar bin Khattab perguntou a Ubayy ibn Ka’b sobre Taqwa. Ubay disse: “Tu já andaste por um caminho cheio de espinhos?” Umar disse: “Sim”. Ubayy perguntou: “O que tu fizeste, então?” ao que Umar respondeu: “Arregacei as mangas e lutei.” Ubayy disse: “Isso é taqwa, proteger-se do pecado durante a jornada perigosa da vida, para que possa completar a jornada com sucesso, ileso do pecado.” [1]

A’isha (ra) relatou: Quando o Mensageiro de Allah ﷺ pronunciou a saudação, ele saudou por mais tempo do que levou para dizer: [2]

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْ رَامِ

Allahumma antas salam wa minkas salam tabarakta dhal jalali wal ikram

“Ó Allah: Tu és a Paz, e a paz vem de Ti, bendito és Tu, Possuidor de Glória e Honra”

Narrou Anas ibn Malik: Eu estava sentado com o Mensageiro de Allah ﷺ e um homem estava rezando. Ele então fez uma súplica: [3]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ

Allahumma inni as’aluka bi – anna lakal – hamd, lailaha illa formiga, al – mannanu badi’us – samawati wal – ard, ya dhal jalali wal ikram! Ya hayyu ya qayyum

“Ó Allah, peço-Te, em virtude do fato de que o louvor é devido a Ti, não há divindade além de Ti, que mostras favor e beneficência, o Originador dos Céus e da terra, ó Senhor da Majestade e Esplendor, ó Vivente, ó Eterno.”

Há grande virtude e recompensa em suplicar com esses nomes. A narração continua: “O Profeta ﷺ então disse: Ele suplicou a Allah usando Seu Maior Nome, quando suplicado por este nome, Ele responde, e quando se pede por este nome, Ele dá.”

Referências

[1] Muhammad Saed Abdul-Rahman (2009). O Significado e Explicação do Glorioso Alcorão. Publicação MSA limitada. pág. 63.
[2] Sahih Muslim 592a
[3] Sahih (Al-Albani) Sunan Abi Dawud 1495

Fonte: My Islam – Dhul Jalali wal Ikraam

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