Al Jabbar (الجبار) O Irresistível; O que Compele

Significado de Al-Jabbar

O Irresistível, O Restaurador, O Reparador.

Al-Jabbar (em árabe: ٱلْجَبَّارُ), existem vários significados aceitos para este nome. O mais citado é O que Compele. Ele implementa Seu decreto sem qualquer oposição. Não há ninguém que prevaleça sobre Ele. A outra interpretação é o Reparador. Ele restaura toda a criação. Ele cura os corações partidos, cura suas feridas e traz conforto aos fracos. Ele compele tudo e todos à Sua vontade divina, mas nunca é compelido.

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Raiz Árabe

Da raiz jim-ba-ra (ج ب ر), que tem as seguintes conotações árabes clássicas: restaurar algo ao estado perfeito, correto ou bom; trazer de volta ao normal, reformar para beneficiar, conferir um benefício para ser supremo, elevado, acima de tudo da criação, ser convincente e irresistível.

Como um nome de Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ Al-Jabbar é mencionado apenas uma vez no Alcorão.

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ

 Huwal-laahul-lazee laaa Ilaaha illaa Huwal-Malikul Quddoosus-Salaamul Muminul Muhaiminul-aAzizul Jabbaarul-Mutakabbir; Subhaanal laahi Ammaa yushrikoon

Interpretação do significado:

“Ele é Allah. Não existe deus senão Ele, O Rei, O Puro, A Paz, O Confortador, O Predominante, O Todo-Poderoso, O Transcendente, O Orgulhoso. Glorificado seja Allah, acima do que idolatram!” (Al-Hashr 59:23)

Versículos que descrevem o Decreto de Allah (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)

Existem outros versículos que podemos examinar que nos ajudam a entender o que significa ser Al-Jabbar. Por exemplo, na Surah Insan versículo 30,

“E não o querereis, a não ser que Allah o queira. Por certo, Allah é Onisciente, Sábio.” (Al-Insan 76:30)

Allah é Quem nos obriga. Não podemos escolher onde nascemos, quem são nossos pais, nossas características físicas ou as peculiaridades que nos tornam únicos. Não compreendemos completamente as complexidades da nossa anatomia, o batimento do coração, o disparo dos nossos nervos e a concepção de um bebê. Todos esses detalhes de perfeição dos quais desconhecemos são porque Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ compeliu tudo a ser assim. Na Surah Yasin,

“Sua ordem, quando deseja alguma cousa, é, apenas, dizer-lhe: ‘Sê’, então, é.” (Yasin 36:82)

Um segundo significado

Há um segundo significado para Al-Jabbar: Aquele que restaura, redefine ou conserta nossas fragilidades. Ele conserta pela força e muda o estado de algo que está desordenado e o corrige. Portanto, podemos fazer du’a com este nome quando você quiser que algo em sua vida seja restaurado ou consertado. Assim como Ele compele alguma coisa, Ele pode colocar nossas vidas em ordem. Ele é o único que pode consertar o que está quebrado e restaurar o que está perdido

Reflexão

Quando conhecemos Al-Jabbar, percebemos que Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ tem extremo poder, supremacia e força sobre toda a Sua criação. Imam Al-Ghazali diz: “louvado e exaltado, pois Ele obriga cada coisa e nada O obriga, e Ele não tem concorrente em nenhum aspecto.”

Ao perceber isso, ficamos subjugados. Não podemos mais acreditar em nossa superioridade. Entendemos que foi Ele quem elevou nossa posição. Ele beneficia Sua criação, mas não precisa Se beneficiar. Este nome pode ser um lembrete para não inflarmos nosso ego e evitarmos o auto engrandecimento: “Assim, Allah sela o coração de todo assoberbado, tirano.” (Al-Ghafir 40:35)

Súplicas dos ahaadith

Deveríamos invocar este nome em busca de ajuda em desespero. Um grito a Al-Jabbar para remediar um coração partido, um casamento ou uma confiança. Em uma narração de hadith fraca, “Ibn Abbas narrou: ‘Entre as duas prostrações, o Profeta dizia: (Allahummaghfir li, warhamni, wajburni, wahdini, warzuqni). ‘Ó Allah! Perdoe-me, tenha piedade de mim, ajude-me, guia-me e concede-me sustento.’ [Da’if (fraco) Jami` at-Tirmidhi, 284]

اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي وَارْحَمْـني وَاهْدِنـي وَاجْبُرْنـي وَعافِنـي وَارْزُقْنـي وَارْفَعْـني

 Allāhumma’ghfir lī, war’ḥamnī. wahdinī, wajburnī. wa `āfinī, warzuqnī, warfa`nī.

Interpretação do significado:

“Ó Allah, perdoe-me, tenha misericórdia de mim, guie-me, apoie-me, proteja-me, sustente-me e eleve-me.”

Aqui wajaburni significa ajudar ou corrigir-me – o que se alinha com o significado de Al-Jabbar ser o Restaurador/Reparador. Embora esta narração seja da’if (fraca), a súplica ainda é muito relevante. Uma palavra de cautela: repetir isso em sua prostração seria ritualizar algo não autêntico e não é o caminho das práticas ensinadas pelo rasulullah. Se você fizer isso porque, no momento, seu coração deseja suplicar em prostração, e você recitar esta du’a específica porque ela vem à sua mente, então tudo bem. Ainda é um ato benéfico que louva a Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ. As palavras do dhikr ainda são aplicáveis, mas geralmente não é aconselhável fazer algo ritualisticamente com base em um hadith fraco.

Em outra narração de Hudhaifah: Ele rezou com o Mensageiro de Allah (ﷺ) uma noite e o ouviu dizer no Takbir: “Allahu Akbara dhal-jabaruti wal-malakuti wal-kibriya’i wal-‘azamah (Allah é o Maior, Aquele que tem todo o poder, soberania, magnificência e força).” Ao se curvar, ele disse: “Subhana Rabbiyal-‘Azim (Glória ao meu Senhor, Todo-Poderoso).” Quando ele levantou a cabeça após a reverência, ele disse: “Lirabbil-hamd, Lirabbil-hamd (Ao meu Senhor o louvor, ao meu Senhor o louvor).” E quando ele se prostrou (ele disse): “Subhana Rabbiyal-A’la (Glória ao meu Senhor, Altíssimo).” E entre as duas prostrações (ele disse): “Rabbighfirli, Rabbighfirli (Senhor, perdoe-me, Senhor, perdoe-me).”

Sua posição, sua reverência, quando ele levantava a cabeça após a reverência, sua prostração e o tempo entre as duas prostrações eram quase os mesmos. [Sahih (Darussalam) Sunan an-Nasa’I, 1069]

Fonte: My Islam – Al Jabbar

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