A Mulher deve Obrigatoriamente se Casar?
Todos os louvores são para Allah.
Em resposta a sua questão, nós daremos uma breve olhada no que alguns dos fuqahaa’ muçulmanos escreveram sobre este tópico. Em Mawaahib al-Jalil foi dito: “O casamento é obrigatório para uma mulher que não pode se vestir ou se alimentar a menos que se case”.
Em al-Sharh al-Kabir, em relação à obrigatoriedade do casamento, é dito: “Se uma pessoa teme que ela pode cometer fornicação, isto (o casamento) é obrigatório para ela.” Em Fath al-Wahhaab, é dito: “Para a mulher que tem desejos (físicos), o casamento é sunnah, assim como é para aquelas que precisam de um mantenedor e aquela que teme ser abusada por pessoas imorais”.
Em Mughni al-Muhtaaj, é dito: “O casamento se torna waajib (obrigatório) se uma pessoa teme cometer fornicação… E foi dito que se torna obrigatório se uma pessoa fez um voto (nadhr) de se casar.” Então em relação à regra para as mulheres: “Se ela precisa se casar, ex: ela tem desejos físicos, ou precisa de um mantenedor, ou ela teme que pessoas imorais tirem vantagem dela… é preferível (mustahabb) que ela se case, porque isto irá proteger a religião dela e a castidade dela e ela pode desfrutar do que o marido gasta com ela e outras vantagens”.
Ibn Qudaamah (que Allah tenha piedade dele) disse em seu livro al-Mughni: “Nossos colegas diferem se o casamento é ou não obrigatório. A opinião mais conhecida em nossa madhhab (escola de pensamento) é que não é obrigatório, exceto se a pessoa teme cometer um ato proibído se ela não se casar. Neste caso, a pessoa deve permanecer casta (casar-se). Esta é a opinião da maioria dos fuqahaa’”.
Quando se fala em casamento, as pessoas se dividem em três tipos, um dos quais são aqueles que temem que podem cometer algum ato proibido se eles não se casarem. É obrigatório para tais pessoas que se casem, de acordo com a maioria dos fuqahaa, porque é obrigatório para eles que se façam castos e se protejam do haraam.
Em Subul al-Salaam é dito: “Ibn Daqiq al-‘Id disse que alguns dos fuqahaa disseram que o casamento é obrigatório para aquele que teme pecado ou dificuldade (por suprimir seus desejos físicos) e está apto a se casar… e é obrigatório para aquele que não consegue evitar a fornicação ao menos que se case”.
Em Badaa’i’ al-Sanaa’i’, é dito: “Não há disputa em relação ao casamento ser uma obrigação quando existe forte desejo. Se uma pessoa tem um desejo tão forte por mulheres que ele não pode ter paciência, e ele pode pagar o mahr (dote) e sustentar uma esposa, então se ele não se casa, ele é um pecador”.
Da discussão acima, nós podemos ver um número de situações nas quais o casamento é obrigatório. Você pode perguntar: “Como podemos imaginar uma mulher preenchendo esta obrigação do casamento quando normalmente é o homem que procura uma parceira? Este não é o papel da mulher.” A resposta é: o que uma mulher pode fazer para realizar este comando e não recusar casamento quando um homem que seja compatível oferece-lhe casamento.
Muçulmanas e Muçulmanos precisam entender o alto status que o casamento tem no Islam, para que eles fiquem mais interessados em se casar. Aqui vai um resumo útil deste tópico por Imaan Ibn Qudaamah al-Maqdisi (que Allahb tenha piedade ele), do seu livro al-Mughni:
A base da legitimidade do casamento é o Alcorão, a Sunnah e ijmaa’ (consenso de estudiosos). No Alcorão, Allah diz (interpretação do significado): ‘…podereis desposar duas, três ou quatro…[al-Nissa’ 4:3] e ‘Casai os celibatários, dentre vós, e também os virtuosos, dentre vossos servos e servas…’ [al-Noor 24:32]. O Profeta (que a paz e bênção de Allah estejam sobre ele) disse: “Oh homens jovens! Qualquer de vocês que possa, que se case, pois isto recatará seu olhar e protegerá sua castidade. Qualquer de vocês que não possa (se casar), então que jejue, pois jejuar será a proteção dele.” (em concordância). Existem muitas outras ayaat e relatos como estes. Os muçulmanos concordam que o casamento é legitimo.
Ibn Mas’ood disse: ” Se eu tivesse apenas dez dias para viver, e eu soubesse que eu morreria no final deles, e eu pudesse me casar, eu me casaria, por medo da fitnah (tentação)”.
Ibn ‘Abbaas disse para Sa’id ibn Jubayr: “Case-se pois os melhores desta ummah são aqueles que tem mais esposas.” Ibraaheem ibn Maysarah disse: “Taawoos disse para mim: ‘Ou você se casa, ou eu te direi o que ‘Umar disse para Abu’l-Zawaa’id: Não há nada lhe impedindo que se case a não ser a impotência ou a imoralidade! De acordo com al-Mirwadhi, Ahmad disse: “Celibato não tem nada a ver com o Islam. Quem quer que lhe exorta a não se casar está lhe chamando para algo diferente do Islam”.
Então ele disse (que Allah tenha piedade dele):
Os benefícios do casamento são muitos. Incluindo: proteger sua religião e ajudar na sua aderência; proteger e cuidar das mulheres; e produzir filhos aumentando os números da ummah, além de alcançar o orgulho do Profeta (que a paz e bênção de Allah estejam sobre ele), etc. [Nota do Tradutor do site: existe um hadith que indica que o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) sentiria-se orgulhoso dos grandes números de sua ummah na outra vida, então os muçulmanos são encorajados a se casar e terem muitos filhos].
Deveria agora estar claro que os benefícios do casamento são muitos. Nenhuma muçulmana sábia hesitaria em se casar, especialmente se uma oferta de casamento vem de uma pessoa que é fortemente comprometida com o Islam e possui bom caráter e moral.
Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
http://www.islamqa.com/en/ref/1665/
