99 Atributos de Allah: Sobre sua Distorção

Compartilhe

Índice

O ensino do Ahl as-Sunnah wa’l Jama’ah a respeito do Tawhid (Unicidade) dos nomes e atributos de Allah é que eles acreditam no que é dito no Livro de Allah, glorificado e exaltado seja, e naquilo que é provado pelo Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), sem qualquer interpretação errada (interpretando-os de outra maneira diferente da que pareça significar) ou comparando-o à Sua criação e sem distorcer o significado ou negar os nomes e atributos Divinos.
Assim atribuem a Allah, exaltado seja, o que Ele atribuiu a Si mesmo e o que Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) atribuiu a Ele.

Atributos: O Acordo Unânime

Ibn ‘Abd al-Barr (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

Ahl as-Sunnah concordou unanimemente em afirmar e acreditar em todos os atributos divinos mencionados no Alcorão e na Sunnah, e compreendê-los em um verdadeiro sentido (como eles parecem ser), não como metafóricos. Entretanto, eles não discutem como é qualquer um deles. Quanto aos inovadores, Jahamis e Mu’tazilah, e os Khawariji, todos eles negam e não entendem nenhum destes em um verdadeiro sentido (como parecem ser).

Fim da citação de at-Tamhid, 7/145

Aquele que nega completamente os nomes e atributos de Allah e não os atribui a Ele, exaltado seja, como é o caso dos baatinis (seitas esotéricas) e dos extremistas Jahamis, é um kaafir que está fora do Islam, descrê do Alcorão e da Sunnah, e vai contra o consenso (ijmaa’) da ummah.

O mesmo se aplica a quem nega qualquer dos nomes ou atributos de Allah que Ele, exaltado seja, tenha afirmado em Seu Livro; esta pessoa é incrédula, porque o que está implícito em sua negação é que ele rejeita o Alcorão.

A má interpretação

O que diz respeito àquele que interpreta mal algum dos atributos de Allah e distorce o seu significado – como aqueles que interpretam erroneamente o atributo da mão como se referindo ao Seu poder, e dizem que istiwa’ (elevação sobre o Trono) significa assumir o controle, e assim por diante – equivoca-se ao interpretá-lo de uma maneira diferente da do significado aparente, e é um inovador na medida em que o que acredita é contrário à Sunnah, e ele se desviou do caminho do Ahl as-Sunnah wa’l-Jamaa’ah.

Mas ele não é um incrédulo apenas por causa dessa interpretação errônea, e pode ser desculpado por seus esforços para entender, dependendo de seu nível de conhecimento e fé. Ao contrário, a referência de medição a esse respeito é na medida em que ele procura aprender o que o Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ensinou e a extensão de seu entusiasmo em segui-lo.

Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

Não é permitido interpretar erroneamente os atributos divinos ou compreendê-los de outra forma que não seja o seu significado aparente, de uma maneira que seja apropriada a Allah, ou dizer que o conhecimento de seu significado pertence somente a Allah. Pelo contrário, tudo isso vem sob o título das crenças dos inovadores.

Quanto ao Ahl as-Sunnah wa’l-Jamaa’ah, eles não interpretam mal os versículos e ahadith que falam dos atributos divinos, e não os entendem de uma maneira que não seja o significado aparente, e não dizem que o conhecimento de seus significados pertence apenas a Allah. Pelo contrário, eles acreditam que todo significado (desses atributos) que pode ser indicado é verdadeiro, de uma maneira que apropriada a Allah, exaltado seja, sem compará-Lo à Sua criação.

Fim da citação de Majmu’ Fataawa Ibn Baaz, 2 / 106-107

Fonte: www.ar.islamway.net

Conclusão

A crença do Ahl as-Sunnah wa’l Jama’ah sobre o Tawhid dos nomes e atributos de Allah é baseada no Alcorão e na Sunnah, sem distorcer, negar, comparar ou interpretar erroneamente os atributos divinos. Essa crença é apoiada por evidências e se diferencia das crenças dos inovadores e dos incrédulos. Seguir o caminho do Ahl as-Sunnah wa’l Jama’ah na compreensão dos nomes e atributos de Allah é importante para evitar as inovações e os desvios que levam ao erro e à descrença. Essa é a crença correta que agrada a Allah e leva à salvação.

Compartilhe