Benefícios do Hajj
Allah (Glorificado e Exaltado seja) menciona esses benefícios na Surah al-Hajj, após ordenar ao Seu Profeta e amado servo, Ibrahim (Abraão) construir Al-Bayt-ul-Haram (a Casa Sagrada, um outro nome para a Ka’ba):
“E noticia aos homens a peregrinação. Eles te virão a pé ou montados em todo magro camelo, vindo de cada desfiladeiro distante, para presenciar certos benefícios seus e para mencionar, em dias determinados, o nome de Allah, sobre o animal dos rebanhos que Ele lhes deu por sustento. Então, deles comei e alimentai o desventurado, o pobre.” [Surah al-Hajj (22):27-28]
Com base no que precede, alguns exegetas (que Allah tenha misericórdia deles) salientaram que os benefícios que os peregrinos obtêm são nesta vida mundana e na Outra Vida, com relação ao que o muçulmano sente dentro de si e dentro da sua Ummah (nação baseada num credo).
Um dos benefícios mundanos que as pessoas sentem é a compra e venda, os lucros obtidos pelos trabalhadores que fazem serviços relacionados com Hajj, e o contínuo movimento de diferentes meios de transporte. Estes ganhos mundanos também incluem os benefícios adquiridos pelos pobres que recebem Sadaqah (caridade voluntária) na forma de dinheiro ou da carne do Hady (abate animal oferecido pelos peregrinos), sacrifícios e Kaffarah (expiação) oferecido pelos Muhrims (peregrinos no estado cerimonial para o Hajj e a ‘Umrah) quando cometem qualquer violação. Isto em adição ao marketing de produtos, animais, e outras coisas necessárias aos peregrinos.
Um dos grandes acontecimentos testemunhados ali é a forma como Allah (Glorificado seja) facilita os gastos e a caridade durante o Hajj, uma vez que as pessoas tendem a ser mais bondosas e concedem caridade mais do que em outros tempos. Para além disso, as pessoas ficam a conhecer-se e a ajudarem-se nos seus assuntos.
Em relação aos benefícos que retribuem os peregrinos com grande bem na Outra Vida, incluem o seguinte: ter um bom entendimento da religião (Islam), atender aos assuntos dos muçulmanos de uma forma geral, ajudar-se mutuamente em Birr (virtude) e Taqwa (temor/cautela em ofender Allah), chamar para Allah (Glorificado seja), recomendar Ma’ruf (aquilo que é julgado como sendo bom, benéfico, ou apropriado pela lei Islâmica e muçulmanos de um sólido intelecto) e proibir Munkar (aquilo que é inaceitável ou desaprovado pela lei islâmica e muçulmanos de um sólido intelecto), realização frequente do Salah, Tawaf (circumbulação da Ka’ba), dhikr (lembrança de Allah) e envio de paz e bençãos sobre o Seu Profeta Muhammad (sallAllahu ‘alayhi wa sallam). Isto é em adição ao ganho daquilo que Allah (Exaltado seja) prometeu aos peregrinos, tais como perdão para os seus pecados, a entrada no Paraíso, e serem cobertos pela sua misericórdia durantes estes rituais. Foi autenticamente relatado que o Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) disse:
“Não há nenhum outro dia no qual Allah liberta mais servos do Fogo do Inferno do que no dia de ‘Arafah. Ele aproxima-se, gaba-se deles perante os Seus anjos, dizendo: ‘o que é que eles querem?’” [Relatado por Muslim do Hadith de ‘Aishah (radhiAllahu ‘anha).] [1]
O Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) também disse:
“De uma ‘Umrah para outra existe uma Kaffarah (expiação) para o que quer que tenha sido cometido (de pecado) entre as duas, e um Hajj aceite não traz de recompensa nada menos do que o Jannah.” [Mutaffac alaihi] [2]
É relatado no Sahih al-Bukhari (livro autêntico de hadith), na autoridade de Abu Hurayrah (radhiAllahu ‘anhu) que o Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) disse:
“Quem quer que performe Hajj, e não se envolve em relações íntimas (com esposo/esposa), ou comete pecado, regressará como no dia em que a sua mãe lhe deu à luz.” [3]
Existem muitos ahadith com o mesmo efeito.
Fatwas de Ibn Baz (rahimahullah)
Referências:
[1] Muslim, Sahih, Livro da Hajj, nº 1348; Al-Nasa’y, Sunan, Livro sobre Rituais da Hajj, nº 3003; e Ibn Majah, Sunan, Livro dos Rituais, nº 3014.
[2] Narrado por Al-Bukhari, Al-Hajj, Capítulo sobre a obrigação e excelência de `Umrah, nº. 1773; Muslim, Hajj, Capítulo sobre a excelência de Hajj, `Umrah, e o Dia de `Arafah, nº. 1349.
[3] Narrado por Al-Bukhary, Livro da Hajj, Capítulo sobre a excelência da Hajj aceite, nº. 1521, e Muslim, Livro da Hajj, Capítulo sobre a excelência de Hajj, `Umrah, e o Dia de `Arafah, nº. 1350.
Fonte: Alifta.Com
