O que é um Wali?

Protetor, Guardião, Sustentador, Auxiliador, Amigo etc. [plural ‘Auliyâ] veja 33:17

O wali é o representante/mediador ou o guardião da mulher que está buscando casamento.

Quem precisa de um Wali para o Casamento?

Homens não precisam de um wali.

Mulheres que já tiveram relações conjugais com um homem, podem se representar e não precisam ter um wali para procurar um marido, mas elas precisarão de um wali para o contrato de casamento em si, pois apesar disto, não podem ficar sozinhas com um homem não-mahram, e podem, é claro, e são encorajadas, a ter um wali envolvido em qualquer nível que as faça confortáveis. Tudo isto é para a proteção da mulher, para que ela possa estar protegida de questionamentos de homens inapropriados e de, possivelmente, “se apaixonar” e se arrepender depois. Desta maneira, o caráter do homem é verificado para ela primeiramente, mas deixando para ela a decisão final.

Note que pode ser discutido que novas revertidas ao Islam são inocentes como virgens (já que todos os seus pecados foram perdoados quando ela abraçou o Islam) e é recomendado para novas muslimahs que tenham um wali para procurar um marido.

O Profeta (sallallahu aleihi wa sallam) disse: “Um guardião não tem ligação com uma mulher previamente casada e que não tem marido, e uma garota órfã (uma virgem) deve ser consultada, o silencio dela é a sua aceitação.” [Suna de Abu Dawud 2095, Narrated Abdullah ibn Abbas]

Malik bin Anas nos contou de ‘Abdallah bin yazid- escravo liberto de um al-aswad bin sufyan- de Abu Salma bin AbdalRahman de Fatimah, filha de Qays que disse: O marido dela se divorciou dela e o Apóstolo de Allah ordenou que ela completasse ‘Iddah na casa de Ibn Umm Maktum antes que ela pudesse se casar novamente de maneira lícita, e disse para ela dizer-lhe quando ela havia se tornado lícita para casar-se novamente. Quando chegou o momento, ela disse a ele que Mu’awiyah bin Abu Sufyan e Abu Jahm tinham proposto a ela…

Umm Salamah, r.a., uma mulher viúva, recebeu proposta de casamento de Abu Bakr, e recusou. Então ela recebeu a proposta de Umar e ela recusou. Então ela recebeu a proposta do Profeta Muhammad (saaws) e aceitou.

Em todos os casos, a mulher deve consentir com o casamento ou o casamento é inválido. As virgens não precisam falar para declarar que elas querem um casamento; simplesmente não se declarar contra o casamento (o silêncio dela) é consentimento suficiente para uma virgem.

Malik relatou de Abdullah ibn al-Fadl de Nafi ibn Jubayr ibn Mutim de Abdullah ibn Abbas que o Menssageiro de Allah, SAAWS, disse, “Uma mulher que já tenha sido casada é mais responsável por sua pessoa do que um guardião; e uma virgem deve ser questionada sobre seu consentimento, e sua aceitação é o seu silêncio.” [Malik’s Muwatta, Book 28, Number 28.2.4]

O Profeta saaws disse, “Uma matrona não deve ser dada em casamento senão após ser consultada; e uma virgem não deve ser dada em casamento senão após sua permissão.” O povo perguntou, “Oh Apóstolo de Allah! Como podemos saber se ela permite? Ele disse, ‘O silêncio dela (indica a sua permissão).'” [Sahih Al-Bukhari 7.67]

Khansa bint Khidam Al Ansariya narrou “…que o pai dela a deu em casamento quando ela era uma matrona e ela desgostou daquele casamento. Então ela foi até o Apóstolo de Allah e ele declarou aquele casamento inválido.” [Sahih Al-Bukhari 7.69]

“…O guardião dela não deve fazer uma promessa (a alguém para casá-la) sem o conhecimento dela…” [Sahih Al-Bukhari 7.56]

Mulheres que são virgens devem ter um wali quando se casam.

“Nenhum casamento será válido sem um wali.” [relatado por Ahmed e outros e considerado verdadeiro por Ahmed, Ibn Hajar e outros]

O Profeta SAAWS disse: “Não há casamento sem a permissão de um guardião.” [Sunan of Abu Dawood 2080, Narrated Abu Musa]

“Quando uma mulher se casa sem a permissão de seu wali, então o seu casamento não é válido, não é válido, não é valido.” [Relatado por Ahmad, Tirmidhi e outros. Tirmidhi disse que este é um Hadith hasan]

Se a mulher não tem um parente mahram do sexo masculino, o Imam mais próximo da localidade dela da mesma fé que ela, se torna seu wali.

“Se eles disputarem, então o sultão (o homem em autoridade) é o wali para aquelas que não têm wali.” [Dawud 2078, Narrou ‘Aisha, também relatado por Tirmidhi e outros. Tirmidhi disse, este é um Hadith hasan. Ibn Majah e Imam Ahmad, Hadith numero 1880; também em Salih al-Jaami’, hadeeth numero 7556.) Shaykh Al Albaanee o declara autêntico em Saheeh Al Jaami’ vol. 2, no. 7556. 

“Os crentes, homens e mulheres são awilyaa’a (aliados e protetores) uns dos outros.” [The Noble Qur’an 9:71]

“…E Allah nunca garantirá aos descrentes uma maneira (de triunfar) sobre os crentes. [The Noble Qur’an 4:141]

Ó fiéis, não tomeis os incrédulos por confidentes, em vez dos que creem. Desejais proporcionar a Deus provas evidentes contra vós? [The Noble Qur’an 4:144]

Quanto aos incrédulos, são igualmente protetores uns dos outros; e se vós não o fizerdes (protegerdes uns dos outros), haverá intriga e grande corrupção sobre a terra. [The Noble Qur’an 8:73]

Se o wali é um não-mahram, como é o caso de muitas revertidas ao Islam, ela deve evitar ficar sozinha com ele.

“Um homem nunca está sozinho com uma mulher, Shaitan será a terceira pessoa.” (Relatado por Ahmed e Tirmidhi)

Extraído de http://muttaqun.com/wali.html