Existem diferenças de opinião entre os estudiosos muçulmanos contemporâneos sobre a regra quanto à prática da ioga. Alguns deles são da opinião de que não é permitido a todos, outros são da opinião de que é admissível sem quaisquer reservas. No entanto, com outros diferenciais em algumas das suas práticas; foram permitidas aquelas que estão em conformidade com shari’ah e proibidas as que são contrárias à mesma.
Nenhum deles negou que a origem desta prática decorre de crenças hindus carregadas de idolatria. Assim, aqueles que permitem em todos os casos não levaram em consideração as crenças e questões espirituais, e pronunciaram-se sobre este assunto com base no exercício físico desta prática. Aqueles que a proibiram, fizeram-no por causa das origens religiosas e a semelhança com os idólatras e por outras razões relacionadas à crença que a ioga apresenta. Quanto àqueles que diferenciam entre um tipo e outro, a sua opinião não é aceitável porque não é possível eliminar o mau e porque as pessoas não são capazes de distinguir entre o que é permitido e o que é proibido dentro da mesma.
Por isso, a ioga é tanto exercício físico e espiritual que foi originalmente destinado a entrar em um estado de conexão com o divino!
Na pág. 19 livro al-Yoga wa’l-Tanaffus (yoga e respiração) por Muhammad ‘Abd al-Fattaah Faheem, ele diz:
“Ioga na língua sagrada indiana significa união e contato com deus, ou seja, a união entre o corpo, a mente e deus que ajuda o homem atingir o conhecimento e sabedoria e desenvolve o seu pensamento através do desenvolvimento de seu conhecimento da vida; protegê-lo de sectarismo, fanatismo religioso, estreiteza e miopia na busca; fá-lo viver uma vida de contentamento tanto física como espiritualmente.”
Em al-Mu’jam al-Falsafi por Jamil Sulaiba (2/590) que diz:
“Ioga é uma palavra sânscrita que significa união; ela é usada para se referir a uma espécie de exercício espiritual que é praticado pelos sábios da Índia com o propósito de união com o espírito universal. Ioga não é uma escola de pensamento filosófico; pelo contrário, é uma forma artística de fazer alguns exercícios que liberam a alma da gravidade física e mental e conduz, passo-a-passo, para a realidade. O iogi é o homem sábio que pratica desta forma.”
Ambas as citações tiradas de Mazaahirat al-Tashabbuh bi’l-kuffaar fi’l-‘Asr al-Hadith wa Atharuha ‘Ala al-Muslimin.
Na definição de ioga vemos que ela significa união, ou seja, a união do homem com o espírito, que é o espírito universal, através do qual se refere a Deus. Por isso, o objetivo desta prática é ser uma maneira de combinar paradigmas religiosos.
Dr Ahmad Shalabi – que é um especialista nas religiões da Índia – diz: “A união de Buda com os deuses hindus nada mais é que um retorno à crença em ‘Jñana Yoga”, ou seja, o “caminho do conhecimento”, que vê a verdade em todas as religiões e filosofias. Mas esta verdade é apenas uma partícula da maior, a verdade completa. Essa escola de pensamento não se opõe a qualquer religião ou filosofia; ele acha que qualquer religião ou filosofia não é tudo e não é toda a verdade. Aquele que crê nessa maneira de pensar não pertence a nenhuma religião ou escola de pensamento, porque respeita os seguidores de todas as religiões diferentes, como seus irmãos, não importa como eles diferem. Então Jñana Yoga é uma maneira que engloba todas as crenças e se recusa a ser restringida por qualquer uma delas. Devemos destacar o fato de que propagar e promover esta forma de pensar é destinado a lutar contra o Islam indiretamente. Eu vi essas tentativas em vários países. O Islam é a força que derrotou ambos os missionários cristãos e budistas, por isso, se eles conseguem desviar as pessoas de uma forma ou de outra – mesmo em nome de Jñana Yoga que engloba todas as crenças e a não limitação a qualquer uma delas – e isto já é uma grande vitória para eles. Depois de terem conseguido desviar o muçulmano do Islam no final deste truque inteligente, então é possível fazê-lo duvidar e depois puxá-lo para outra esfera.” Adyaan al-Hind al-Kubra, p. 174
Os estudiosos que emitem fatawa (decretos islâmicos) do site islam.info entendem que proibi-la por completo é a abordagem correta. Eles dizem: “Nós estudamos as palavras relativas a esta prática e decidimos resumir os comentários sobre isto em um livro que lida especificamente com a regra sobre esta prática, escrito por alguém que confiamos no que diz respeito à sua metodologia e crenças; ele é um médico que sabe o que está dizendo quando critica também a partir de um ponto de vista salutar. Este escritor é o Dr. Faaris ‘Alwaan e seu livro é chamado de al -Yoga fi Mizaan al-Naqd al-‘Ilmi, que foi publicado pela Darussalam no Cairo. Tudo o que citamos abaixo é a extraído deste livro, mas deve-se notar que não podemos citar tudo o que se diz no livro. Daí, vamos limitar a uma definição dessa prática e a discussão da sentença islâmica sobre ele; quem quiser saber mais pode consultar diretamente o livro.
Trechos do livro: O que é Ioga?
Ioga significa união; um dos seus professores proeminentes diz que é a união do homem com o espírito.
Ioga envolve vários exercícios e rituais, mas o mais importante e mais famoso deles é um exercício chamado Surya Namaskar [conhecido em Inglês como “Saudação ao Sol”], o que significa em sânscrito: “prostração ao sol em oito partes do corpo”. E eles definiram estas partes como os dois pés, os dois joelhos, as duas mãos, no peito e na testa.
É preferível que a pessoa que pratica a ioga esteja nua, especialmente o peito, costas e coxas; para ter contato com o sol quando ele está nascendo… e fixar seu olhar e focar sua atenção no disco solar, estar completamente atento a ele, o que inclui seu corpo, suas faculdades, sua mente e seu coração. Se ele está em uma área construída e não puder ver o sol, está autorizado a desenhar o disco solar na frente dele, na parede. Um deles disse: Se a pessoa que está praticando ioga é um crente em uma religião e está preocupado em cometer um ato de incredulidade, não há nada de errado com o fato de desenhar qualquer imagem na frente dele e focando-a completamente!
Quem quiser se beneficiar de yoga também deve ser vegetariano.
E a pessoa deve repetir palavras específicas em voz alta, enquanto fizer os exercícios. Estas palavras são chamadas mantras, o mais famoso são os mantras beeja, que são hram, hreem, hraim, hraum, hara. Algumas sílabas também são repetidas na ioga, tais como Aum (ou OM).
Além disso, é essencial repetir os doze nomes do sol, porque esta é uma parte importante da ioga.
Nomes do sol incluem: Rafanama, o que significa, “Eu curvo a cabeça para você, ó aquele que a todos elogia.” Suryanama, o que significa, “Eu curvo a cabeça para você, ó guia de todos.” Bahaanafinama, o que significa, “Eu curvo a cabeça para você, ó Doador de beleza.” Safeetarnama, o que significa “Eu curvo a cabeça para você, ó doador da vida” etc. E eles afirmam que essa repetição é muito benéfica.
Uma das pessoas que pratica a ioga diz que acorda às 3h30 e continua praticando ioga e oferece também suas orações especiais até 06:15 e, à noite, faz a mesma coisa a partir de 18:00 até 18:30. Assim, esta pessoa gasta três horas e um quarto, todos os dias praticando ioga, e é dito que alguns praticantes gastam mais tempo do que isso, afirmando que quanto mais tempo gastarem, maior o seu benefício.
Al-Yoga fi Mizaan al-Naqd al-‘Ilmi, p. 13-18
A norma islâmica em praticar ioga
Para resumir, não é admissível que o muçulmano praticar ioga na sua forma integral (prática física e espiritual), se um muçulmano faz isso com base na crença, ou porque está à procura de um determinado chamado benefício, então, está em evidente erro. Isso é devido a uma série de razões que podemos concluir a partir do que é mencionado acima… a ioga é contrária ao Tawhid e envolve associar outras divindades a Allah, exaltado seja, e porque envolve prostração ao sol e repetição de seus nomes.
Allah diz (interpretação do significado): “Dize (Ó Muhammad): me foi ordenado apenas para adorar Allah (sozinho) e não se juntar a parceiros com Ele” [Al-Ra’d 13:36]
“Se você se juntar a outros na adoração a Deus, (então) certamente (todas) as suas ações serão em vão, e você certamente estará entre os perdedores” [Al-Zumar 39:65].Al-Yoga fi Mizan al-Naqd al-‘Ilmi, pág. 84-86”
Fonte: Islamqa.info
Em suma, fica clara a opinião acima detalhada de que uma grande parte dos sábios avaliam a prática da ioga como ilícita e sem benefício. Porém, podemos construir nossa própria opinião e entender que alguns movimentos que trazem benefício ao corpo e são feitos em locais reservados e privados podem, sim, ser benéficos – desde que eles sejam encarados apenas como práticas desportivas.
Quem já participou de grupos com instrutores de ioga saberá que eles não desvinculam a prática física da espiritual, portanto, isso é o que o artigo menciona como ilícito. E isto deve ser evitado pelo muçulmano! Porém, há uma grande disponibilidade de vídeos na internet com movimentos que são benéficos para alongamento muscular, dores e correções posturais, alguns, inclusive, assemelham-se a outras formas de exercícios, como pilates e similares. Nós encaramos que a prática física pode ser desvinculada da prática espiritual, se esta for feita apenas com o foco na saúde do corpo. Neste caso e cumprindo estes requisitos, a prática física baseada em alguns movimentos que a ioga apresenta podem trazer benefícios ao corpo e nenhum malefício à crença. Entretanto, se você tiver algum receio, mantenha-se do lado seguro e evite esta prática.