A Visão Islâmica sobre a Morte: As Fases da Jornada da Alma

A morte no Islam é um processo profundamente espiritual, ordenado e detalhado. Não é um evento instantâneo, mas uma transição gradual e consciente da alma rumo ao seu destino eterno. O Profeta Muhammad ﷺ, por meio de hadiths autênticos e descrições vívidas, nos deu conhecimento sobre o que ocorre com a alma desde os momentos finais da vida até a entrada na vida do além (al-akhirah).

1. O Leito de Morte e o Último Suspiro

A jornada começa no leito de morte, quando a alma sente a proximidade da partida. Neste momento, Allah envia anjos que assumem dois papéis distintos, conforme a fé da pessoa.

O Profeta ﷺ disse:

“Quando o crente está prestes a deixar este mundo e entrar na Outra Vida, descem para ele anjos com rostos brancos como se fossem o sol. Eles trazem com eles uma mortalha do Paraíso e perfume do Paraíso… E o Anjo da Morte chega e diz: ‘Ó alma tranquila, sai em direção ao perdão de Allah e à Sua complacência.’”
(Hadith de al-Baraʾ ibn ʿAzib – Musnad Ahmad, 18534 – autêntico)

No caso do incrédulo, os anjos vêm com rostos sombrios e com uma mortalha do Inferno. A alma é arrancada com violência, como é dito no Alcorão:

“E se visses os injustos, enquanto na agonia da morte, e os anjos, estendendo as mãos e dizendo: ‘Fazei sair vossas almas. Hoje, sereis recompensados com o castigo da vileza, porque dizíeis acerca de Allah o que não era verdade, e porque vos ensoberbecíeis, diante de Seus sinais.’”
(Surat al-Anʿam, 6:93)

2. A Subida da Alma e o Fechamento dos Céus

Após deixar o corpo, a alma do crente é elevada aos céus, onde os anjos guardiões perguntam: “Quem é esta alma boa?”. Ela é recebida com honra em cada nível, até o céu mais alto, onde Allah decreta:

“Registrem o livro de Meu servo no Illiyyin (Livro dos Justos), e depois devolvam-no à terra, pois dela os criei, a ela retornarei, e dela os ressuscitarei.”
(Hadith de al-Baraʾ – Ahmad)

A alma do ímpio, por outro lado, é rejeitada:

“Por certo, aos quo desmentem Nossos sinais e, diante deles, se ensoberbecem, nao se lhes abrirão as portas do céu nem entrarão no Paraiso, até que o camelo penetre no fundo da agulha. E, assim, recompensaremos os criminosos.”
(Surat al-Aʿraf, 7:40)

3. O Mundo de  Barzakh: A Vida no Túmulo

Após a alma ser devolvida ao corpo, ela entra na fase do Barzakh – uma vida intermediária que começa com a permanência no túmulo. É aí que ocorre a fitnah al-qabr (provação do túmulo), conduzida por dois anjos chamados Munkar e Nakir.

O Profeta ﷺ relatou:

“Quando a pessoa é colocada em seu túmulo e seus companheiros se afastam, dois anjos vêm e o fazem sentar. Eles perguntam: ‘Quem é teu Senhor?’ ‘Qual é tua religião?’ ‘Quem é este homem que foi enviado entre vós?’”
(Bukhari, 1338; Muslim, 2871)

As respostas corretas são:

• Meu Senhor é Allah
• Minha religião é o Islam
• Esse é Muhammad ﷺ, o Mensageiro de Allah

Se a pessoa for crente, Allah fortalece seu coração, como prometido:

“Allah fortalece os crentes com a palavra firme, na vida mundana e na Outra.”
(Surat Ibrahim, 14:27)

Se for hipócrita ou incrédulo, responderá: “Ah, ah… não sei!”

4. O Recompensado e o Punido no Túmulo

A partir daí, a alma entra na vida do túmulo, que será de bem-aventurança ou de castigo, até o Dia do Juízo. O Profeta ﷺ disse:

“O túmulo é ou um jardim dos jardins do Paraíso, ou um buraco dos buracos do Inferno.”[i]
(Tirmidhi, 2460 – ḥasan)

Para os justos, o túmulo se expande e lhes é mostrado seu lugar no Paraíso. Eles dormem como o sono da noite de núpcias. Para os injustos, o túmulo se estreita e o castigo os envolve.

Al-Qurtubi (m. 671 AH) escreve:

“O Barzakh é real, e nele há vida consciente, com sofrimento ou alegria, como afirmado por consenso dos sábios da Sunnah.”
(At-Tadhkirah, p. 276)

5. Esperando a Hora da Ressurreição

A alma permanece em Barzakh até que a Trombeta seja soprada. O tempo passa de forma diferente: para os crentes, como o piscar de olhos; para os pecadores, como séculos de tormento.

Allah diz:

“E, adiante deles, haverá uma barreira (Barzakh) até o dia em que serão ressuscitados.”
(Surat al-Mu’minūn, 23:100)

Conclusão: Uma Jornada Iluminada pela Verdade

A religião islâmica nos presenteia com clareza sobre a morte: não como um fim misterioso, mas como uma passagem sagrada e organizada. A alma é cuidada, interrogada, recompensada ou purificada. A lembrança desta jornada traz:

• Consciência
• Preparo espiritual
• Esperança no reencontro

Ibn al-Qayyim (m. 751 AH) escreveu:

“A morte é a separação da alma do corpo, e a vida do Barzakh é real, e a alma permanece consciente após a morte, ciente de sua morada, de seu Senhor, e dos acontecimentos ao seu redor.”
(Kitab al-Rūḥ, p. 60)

Esta é a sabedoria do Islam: não esconder a morte, mas compreendê-la e se preparar para ela com fé, boas obras e esperança na misericórdia de Allah.

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[i] Hadith: “O Mensageiro de Allah (ﷺ) entrou em seu local de oração (muṣallā) e viu pessoas que pareciam estar sorrindo. Então ele disse:

‘Em verdade, se aumentásseis a recordação da destruidora dos prazeres, estaríeis ocupados demais para aquilo que vejo. Portanto, aumentai a recordação da morte — a destruidora dos prazeres.’

Pois, não há um dia que se passe sobre o túmulo sem que ele fale, dizendo: “Eu sou a morada dos estranhos. Eu sou a morada da solidão. Eu sou a morada do pó. E eu sou a morada dos vermes.”

Quando o servo crente é sepultado, o túmulo lhe diz: “Seja bem-vindo! Fique à vontade. Por certo, dentre os que andaram sobre mim, você é o mais amado para mim. Agora que você me foi confiado e me foi entregue hoje, verá o que preparei para você.”

Então o túmulo se alargará para ele de forma que sua visão se estenda, e uma porta do Paraíso lhe será aberta.

E quando o servo perverso ou o descrente é sepultado, o túmulo lhe diz: “Você não é bem-vindo. Não se acomode! Em verdade, dentre os que andaram sobre mim, você é o mais odiado para mim. Agora que você me foi confiado e me foi entregue hoje, verá o que preparei para você.”

Então o túmulo começará a se fechar sobre ele, apertando-o, até que suas costelas se entrelacem umas nas outras.”

O Mensageiro de Allah (ﷺ) então entrelaçou os dedos de uma mão com os da outra e disse:

“Setenta serpentes gigantes o apertarão. Se uma delas assoprasse sobre a terra, nada nela cresceria enquanto ela existisse. Elas o morderão e o dilacerarão até que ele seja levado à Prestação de Contas.”

E o Mensageiro de Allah (ﷺ) disse:

“O túmulo é apenas um jardim dos jardins do Paraíso ou um poço dos poços do Fogo.”

(Narrado por Abu Said, Jami’ at-Tirmidhi, 2460)

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