O Dia das “Couch Potatoes” (Sedentarismo)

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Provavelmente um dos mais proeminentes, penetrantes e poderosos produtos desta era é a mídia, e especialmente a televisão. O seu controlo sobre os nossos pensamentos e ações é incompreensível. Entre os seus efeitos mais corrosivos é o da saúde física.

Em Abril de 2003, por exemplo, o Journal of the American Medical Association relatou resultados de um estudo de seis anos de Harvard: quatro horas a ver televisão por dia aumentou o risco de obesidade por 50% e dos diabetes por 30%. Referia-se ao síndrome de “couch potato” (sedentarismo), a combinação prejudicial de dieta baseada em junk food e inactividade, que é um perigo de saúde público e sério.

Mas a televisão produz “couch potatoes” não só fisicamente mas também mentalmente e intelectualmente. Ela entretém, cativa e dita sobre o que vamos pensar e falar. E como robôs programados soberbamente, agimos de acordo com as suas sugestões. Nós preocupámo-nos com a Somália quando os mídia falavam de fome lá, embora isso tenha sido um par de anos depois da escassez já ter acontecido. E esquecemo-nos disso depois de ter sido substituído por outras notícias de última hora. Nós preocupámo-nos com a Bósnia e Kosova quando estes estavam em títulos. Não um dia antes ou depois. O Afeganistão preocupou-nos quando os produtores dos mídia decidiram que era importante e à medida que eles ditavam. Atrocidades no Afeganistão não provocaram a mesma reacção que as que aconteceram no Iraque; a diferença não foi na seriedade das atrocidades, mas foi nas dicas dadas pela máquina dos mídia.

E mesmo quando nos focamos sobre as últimas “hot spot”, o que fazemos para além de falar sobre isso? Nós trabalhamos em soluções para alguns dos problemas sobre os quais estamos tão ansiosos para receber os últimos relatórios? Se fosse esse o caso, a notícia de apenas um dia seria o suficiente para nos manter ocupados durante um ano inteiro. Mas todos os dias estamos prontos para receber outro lote de títulos, enquanto calmamente atiramos para o lado os relatórios de ontem como produtos obsoletos num supermercado. Imagine um presidente de empresa que recebe relatórios sobre os problemas na sua empresa e sobre as mudanças na economia que irão afectá-lo. Ele lê-los com interesse e fala sobre eles com paixão, mas não faz nada. Todos os dias. É claro que um presidente assim não irá sobreviver num negócio. Mas não estamos fazer a mesma coisa? Buscamos as últimas notícias, mas a questão, o que vamos fazer com essas notícias, não nos incomoda. Como resultado deste divórcio entre a “informação” e as possibilidades de acção, o nosso interesse nele é superficial. Inconstante. Aqui, agora, passou a hora seguinte com o título seguinte. A máquina da mídia moderna transformou a vida num desporto de espectador.

Mas a vida não é um desporto para espectadores e é um erro terrível de proporções incalculáveis tratá-la como tal. A informação é valiosa, mas apenas se for procurada para passá-la à acção. Em última análise, o valor da nossa vida deve ser determinado não pela “informação” que nós reunimos, mas pelas acções que realizamos. O Qur’an diz:

“Ele tem poder sobre tudo, Aquele Que criou a morte e a vida, para que Ele possa testar qual de vós é o melhor em acção”. [Al-Mulk, 67:1-2]

Esta é uma mensagem central do Islam e muda a nossa visão sobre toda a vida presente.

Além disso, devemos lembrar-nos que cada um de nós é responsável pelos seus próprios actos e omissões. Nós não seremos capazes de culpar os outros pelo nosso fracasso em agir. Nem devemos obter crédito por acções em que não participamos.

“Nenhum pecador arcará com a culpa alheia. E o homem não obtém senão o fruto do seu esforço.” [Um Najm, 53:38-39]

O versículo acima também estabelece um princípio fundamental que determina que ninguém pode ser punido pelos crimes dos outros. Este tem graves implicações legais. Por exemplo, a prática de capturar membros da família de um criminoso, muito menos um suspeito, continua a ser claramente proibido na lei islâmica. As sociedades jahilis de ontem e hoje, por outro lado, distinguem-se por violar este princípio essencial da justiça. No entanto, na Próxima Vida, ninguém será capaz de transferir a culpa ou roubar crédito. Estaremos diante das nossas próprias acções.

Isto tem profundas consequências para nós aqui também. A questão fundamental torna-se então, o que estamos a fazer para mudar a situação? Fizemos tudo o que podíamos? Ou estávamos muito ocupados a reclamar da escuridão para acender a nossa própria vela pequena? Porque o Qur’an diz:

“… nunca impomos a alguém uma carga superior às suas forças…” [Al-A’raf, 07:42]

Ele também assegura-nos que não podemos falhar quando fazemos o correcto, independentemente do que todas as outras pessoas fizerem.

“Ó crentes, resguardai as vossas almas, porque se vos conduzirdes bem, nunca poderão prejudicar-vos aqueles que se desviam;” [Al-Ma’ida, 5:105]

Um milhão de reclamações não removerão as trevas, mas uma única vela fá-lo-á. Inacção cria frustração e desespero. Iniciativa, responsabilidade pessoal, e acção, por outro lado, pode mudar radicalmente a nossa condição. Considere a questão da educação no mundo muçulmano. Há um esforço concertado para remover qualquer vestígio de uma identidade islâmica e substituí-lo com mensagens seculares e anti-islâmicas. A resposta, porém, foi protestos débeis. No entanto, muito poderia ter sido feito. Nos EUA, por exemplo, quando alguns pais sentiram um problema semelhante, eles começaram a ensinar em casa. Escolas privadas foram estabelecidas e editores de livros didáticos produziam livros que reflectiam os seus valores.

Tudo isso e muito mais poderia ser feito no Paquistão, Egipto, ou na Arábia Saudita. Grupos de pais poderiam organizar-se para se reunir com os editores de livros e funcionários de escolas, pedindo-lhes para não publicar, vender ou utilizar os livros envenenados recentemente introduzidos. Livros didáticos alternativos poderiam ser publicados em privado e escolas particulares estabelecidas. Na verdade, a tradição muçulmana é brilhante.

Ibn Sirin disse: