Eu tenho um amigo que trabalha nos Emirados, e ele me enviou uma grande quantia em dinheiro para entregar a uma instituição de caridade para patrocinar órfãos. Devido a circunstâncias fora do meu controle, me atrasei em entregar o dinheiro para a caridade por várias semanas, e eu estava guardando esse dinheiro separado do meu dinheiro, num lugar seguro em minha casa. Então, minha casa foi assaltada e o ladrão levou o dinheiro e algumas das jóias de minha esposa, mas pela graça de Allah ele não encontrou o meu próprio dinheiro e o resto do ouro da minha esposa.
A minha pergunta é: eu sou responsável por esse dinheiro, e sou obrigado a pagar a mesma quantia para a caridade do meu próprio dinheiro? Será que eu estava pecando por atrasar e manter o dinheiro comigo, embora eu tivesse a intenção de entregá-lo rapidamente?
Todos os louvores são para Allah.
Os estudiosos (que Allah tenha misericórdia deles) afirmaram que, se riqueza está com uma pessoa com a permissão do Legislador ou do proprietário, então é uma relação de confiança (amanah).
O administrador não é responsável pelo que é perdido ou destruído enquanto estiver em sua posse, a menos que ele transgrida ou seja negligente.
O Shaykh Ibn ‘Uthaymin (que Allah tenha misericórdia dele) disse: As palavras “em caso de perda do meio da sua riqueza (mas a sua riqueza não foi perdida), mas ele não transgrediu e não foi negligente, ele não é responsável”, de modo que se for perdido juntamente com a sua própria riqueza, isso é ainda mais aplicável. “Se ele está perdido” significa que se o item que foi deixado como uma relação de confiança com ele, está perdido “do meio da sua riqueza”, como se fosse queimado ou danificado pela chuva ou roubado por um ladrão, sem que aconteça com a sua própria riqueza, então a pessoa a quem foi confiado o item não é responsável, porque ele era um administrador que tomou a riqueza com a permissão do proprietário, que confiou a ele, e qualquer um que toma posse da riqueza do outro com o consentimento da pessoa ou com a permissão do Legislador, então ele está na posição de administrador, e o princípio básico relativo ao administrador é que ele não é responsável por qualquer coisa que se perca estando em sua posse, a menos que ele transgrida ou seja negligente, com base no versículo em que Allah, Exaltado seja, diz (interpretação do significado): “Não há repreensão aos benfeitores” [at-Tawbah 9:91]. Aquele a quem é confiado algo é um benfeitor, e se ele é um benfeitor, então ele não é responsável. Mas se ele transgride ou é negligente, então ele é responsável.
A diferença entre transgressão e negligência em termos gerais é que transgressão é fazer algo que não é permitido, enquanto que a negligência é deixar de fazer algo que é obrigatório. Se o item que foi confiado a ele é comida, e ele a come, isto é transgressão; e se o item for comida, e ele a deixa fora em uma noite de inverno e ela for destruída, isto é negligência, porque ele não fez o que deveria ter feito.
Se alguém questionasse: Por que o autor diz “do meio da sua riqueza” e não “se for perdido sem que ele tenha transgredido ou sido negligente, então ele não é responsável?”
Nós diremos:
Ele disse que conforme a opinião de alguns dos estudiosos “se foi perdido do meio da sua riqueza (mas a sua riqueza não foi perdida), o administrador é definitivamente responsável”, o fato de que estava perdido no meio de sua riqueza é indicativo de algum tipo de negligência, caso contrário, o que teria feito com que fosse perdido o item e não a sua riqueza?
Mas a visão correta é a que o autor disse: Que a pessoa a quem foi confiado não é responsável, a menos que ela tenha transgredido ou sido negligente.
Fim de citação de ash-Sharh al-Mumti ‘(10/68)
Com base nisso, você deve examinar o problema que causou o atraso; se foi um impedimento real para o qual uma pessoa pode ser isenta da culpa, então você não é responsável, mas se não havia impedimento real pelo qual o atraso poderia ser justificado, e o atraso só ocorreu por causa da preguiça ou descuido de sua parte, então você é responsável, porque você foi negligente.
O que se entende por responsabilidade é que você deve dar em caridade a mesma quantia da doação que foi dada (confiada) a você.
E Allah sabe mais.