Conservação do Meio Ambiente em Civilizações Antigas

Conservação do Meio Ambiente em Civilizações Antigas

Figura 1: Sinai, Egito, Mar Vermelho Nubo-Sindian deserto tropical e semideserto (Fonte).

A Hima (a ser pronunciada Híma) é um pasto reservado onde árvores e pastagens são protegidas, desde a colheita indiscriminada, de forma temporária ou permanente.


Ela já existia no Oriente Médio antes do Islã; mas foi tratada como uma reserva particular, para chefes tribais poderosos, que se dizia terem usado-a como uma ferramenta de opressão. Com o surgimento do Islã, sua função mudou; tornou-se uma propriedade dedicada para o bem-estar de toda a comunidade em torno dela. Tribos tinham o seu próprio Hima,  com a permissão do estado – e agiam com o autogoverno, na ausência de controle do Estado. Esta instituição floresceu durante a primeira metade do século 20, quando grandes mudanças política, econômica e social tiveram lugar no Levante  da Península Arábica.O documento analisa as mudanças que ocorreram na Síria, Jordânia, Arábia Saudita e Iêmen em relação ao Hima.Pesquisadores modernos e consultores de governos da região ainda recomendam o uso dessa instituição tradicional, porque eles acreditam que o seu renascimento e extensão para melhoria da terra, com base em princípios culturais, seria bem-sucedido; não exigiria a introdução de instituições sociais ou valores. Mas este documento recomenda algumas modificações, necessárias para adotar este sistema tradicional nas sociedades atuais da região.

  1. Conservação em civilizações antigas
Figura 2: Capa do Islã e Ecologia: Um agraciado Trust. Editado por RC Foltz, FM Denny e A. Baharuddin (Harvard University Press, 2003, pp 632).

No início de seu desenvolvimento, os seres humanos perceberam que é uma tarefa essencial dominar a arte de manipulação prudente dos recursos renováveis e não renováveis. Religião, mitologia e pressões sociais – acompanhado de um desejo genuíno de conservar-se tudo – influenciou o desenvolvimento de práticas de conservação nos primeiros tempos.

Os verdadeiros motivos variavam amplamente. Para alguns países, como os antigos egípcios, indianos e incas, alguns animais tinham significado religioso especial. Algumas outras espécies foram deixadas de lado porque eram considerados impuros ou pouco auspiciosos. Em outras ocasiões, o interesse dos governantes na caça era a razão por trás  da melhoria do habitat, como um meio de estimular a produção do jogo. Construção para o prazer ou de caça, parques reais e jardins zoológicos, foi amplamente praticada na antiga Mesopotâmia, Egito, China, Roma e Itália, pelos Incas e em terras astecas.

Os regulamentos nos parques variavam. Em alguns, os cortes de árvores eram proibidos; outros, proibida à compensação sobre certas espécies de peixes. Alguns períodos de prevenção de caça foram especificados; e algumas espécies eram protegidas por editos reais. Incas e os assírios proibiram matar as fêmeas de espécies “úteis”, ou seja, os animais que poderiam ser utilizados para alimentação, transporte, caça,  agricultura, etc. [1].

2. Definição de Hima

Figura 3: Mapa topográfico da Península Arábica. Criado com GMT a partir de dados SRTM. (Imagem de domínio público, 2007).

Esses passos antigos para a conservação da natureza não eram tendências de longo prazo. As medidas foram adotadas esporadicamente, e nenhum desenvolvimento evolutivo específico pode ser rastreado. Mas o caso do sistema “Hima” é diferente, como nós revelamos  aqui.A palavra “Hima” (hema em algumas referências) literalmente significa “lugar proibido ou protegido”.

O termo foi usado na Península Árabe pré-islâmica para designar uma extensão de terreno, com alguma vegetação, cujo o acesso e a utilização são declarados impedidos pelo homem ou homens, que se arrogou posse dela para si [2]. Mais tarde, tornou-se o seu significado: a reserva, às vezes um pasto sazonal retirado para permitir a sua regeneração [3].

A área sob a proteção Hima não era construída ou usada como uma mercadoria de comércio, nem era para ser cultivada para o ganho financeiro.  Nisso pode implicar o encerramento de determinadas áreas para pastagem por um período determinado; este período começa com as primeiras chuvas (na estação chuvosa ou inverno) e continua até a estação seca, para dar tempo suficiente para gramíneas, arbustos e árvores crescerem e produzirem sementes para a regeneração subsequente.O sistema deixa de lado uma área, como uma reserva de pastagem, para uso restrito por uma comunidade de aldeia, clã ou tribo, como parte de uma estratégia de manejo do pastejo [4].

Notas e Referências

[1] RM Alison, “Conservação pelos Antigos”, em 1983 Yearbook of Science and the Future. Chicago: Encyclopaedia Britannica, 1983, pp 112-25.

[2] J. Chehod, “Hima”, na Encyclopaedia of Islam, vol. 3 (1971), p. 393.

[3] JW Bruce, bases jurídicas para o manejo dos recursos florestais como propriedade comum, (Roma: Comida e Organização das Nações Unidas “doravante FAO” Agricultura, Silvicultura Comunitária Nota 14, 1999), p. 48.

[4] AA Alabsi, País pasto / forrageiras perfis de recursos: Iêmen. Roma: FAO, pastagens e culturas Pasto Group, 2002.

Fonte: Ecology in Muslim Heritage: A History of the Hima Conservation System | Muslim Heritage

O Islam e o Meio Ambiente