Conselho Geral para os Muçulmanos
A todos os muçulmanos, que Allah guie a eles e a nós à verdadeira senda dos Seus servos crentes. Que Allah nos salve do caminho daqueles condenados e daqueles que se desviaram, amém!
As-salamu ‘alaykum warahmatullah wabarakatuh (que a paz, a misericórdia e as bençãos de Allah estejam consigo!).
O motivo por detrás destas palavras é de aconselhá-los a apegarem-se à taqwa (cautela em ofender Allah), incentivá-los a fazerem o que lhes beneficiará neste mundo e no outro, e adverti-los contra assuntos prejudiciais nesta vida e na outra. Isto é de acordo com a palavra de Allah (o Glorificado):
“… auxiliai-vos na virtude e na piedade. Não vos auxilieis mutuamente no pecado e na hostilidade, mas temei a Deus, porque Deus é severíssimo no castigo.” [Surah al-Ma’ida (5): 2]
Ademais, Allah diz:
“Pela era, que o homem está na perdição, salvo os fiéis, que praticam o bem, aconselham-se na verdade e recomendam-se, uns aos outros, a paciência e a perseverança!” [Surah al-Asr (103): 1-3]
Allah (Glorificado Seja) ordenou-nos cooperar na virtude e na piedade e advertiu-nos contra a cooperação no pecado e na transgressão. Ele ameaçou aqueles que agem contra as Suas ordens com severo castigo. Nesta curta e excelente surah (capítulo do Qur’an), Allah, o Glorificado e Exaltado, nos diz que as pessoas dividem-se em dois grupos; os perdedores e os vencedores. Ele exprime que os vencedores são aqueles que creem (no monoteísmo islâmico), e que realizam boas ações, e recomendam-se à verdade (isto é, ordenam uns aos outros a realização de todos os tipos de boas ações que Allah decretou, e a abstenção de todos os tipos de pecados e más ações que Allah proibiu), e encorajam-se uns aos outros à paciência (pelos sofrimentos, malefícios e injúrias que um indivíduo poderá encontrar na Causa de Allah). Assim, quem quer que possua estas quatro características ganhará a derradeira recompensa, felicidade eterna, dignidade e salvação na vida deste mundo e na outra vida. Contudo, quem quer que perca qualquer destas características, perderá algo da recompensa em proporção dos atributos de que carece. Será afligido com danos, injúrias e corrupção em proporção à sua negligência, descaso, e abstinência daquilo que devia fazer.
Ó servos de Allah! Temam a Allah como Ele deve ser temido! Adiram aos atributos dos vencedores e aconselhem-se uns aos outros a apegarem-se a eles! Tenham cuidado com as características dos perdedores e das ações dos malfeitores! Ajudem-se, uns aos outros, a abster-se de tais características e advirtam as pessoas contra elas! Ganharão salvação, segurança, e um abençoado fim. O Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) disse:
“A religião é baseada em aconselhar-se uns aos outros. Ele repetiu esta frase três vezes. De seguida dissemos: [aconselhar] para o quê? Respondeu: Para Allah, o Seu Livro, o Seu Mensageiro, e para os líderes e muçulmanos comuns.”[1]
Um dos mais importantes assuntos que os muçulmanos devem se preocupar, recomendar e aconselhar-se mutuamente, é sobre honrar o Livro de Allah (Qur’an) e honrar a Sunnah do Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam), aderir a ambos, e chamar as pessoas para agir sobre isto em todas as circunstâncias. Os servos não terão felicidade, verdadeira orientação, nem redenção na vida deste mundo ou na Outra Vida, a menos que honrem o Livro de Allah e a Sunnah do Seu conceituado Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) na crença, nas palavras, nas ações, e continuar agindo sobre eles e continuar paciente em fazer isso até à morte. Allah, o Glorificado, ordenou aos Seus servos adorá-Lo e obedecer ao Seu Mensageiro. Allah relaciona todas as boas ações a isto, e adverte a quem quer que O desobedeça e ao Seu Mensageiro com diferentes tipos de castigo e desgraça, na vida deste mundo e do Outro. Allah, o Exaltado, afirma:
“Dize: “Obedecei a Allah e obedecei ao Mensageiro.” E, se voltais às costas, impende a ele, apenas, o de que foi encarregado, e impende a vós o de que fostes encarregados. E, se lhe obedeceis, guiar-vos-eis. E não impende ao Mensageiro senão a evidente transmissão da Mensagem.” [Surah an-Nur (24):54]
“E este é um Livro, que fizemos descer: bendito. Segui-o, então, e sede piedosos, na esperança de obterdes misericórdia.” [Surah al-An’am (6):155]
Allah, o Exaltado, também diz:
“Então, que os que discrepam de sua ordem se precatem de que não os alcance provação ou não os alcance doloroso castigo.” [Surah an-Nur (24):63]
“Esses são os limites de Allah. E a quem obedece a Allah e a Seu Mensageiro, Ele os fará entrar em Jardins, abaixo dos quais correm os rios; nesses, serão eternos. E esse é o magnífico triunfo. E a quem desobedece a Allah e a Seu Mensageiro e transgride Seus limites, Ele o fará entrar em Fogo; nele, será eterno. E terá aviltante castigo.” [Surah an-Nisa (4):13-14]
Estas Ayat Mukhamat (versículos do Qur’an claramente estabelecidos, principalmente referentes a decisões judiciais) ordenam aos muçulmanos a obedecer a Allah e ao Seu Mensageiro, apela-os a seguirem o Seu Evidente Livro (o Qur’an) e associa orientação, misericórdia, e a entrada no Paraíso com a obediência a Allah e ao Seu Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam).
Ó muçulmanos, tenham cuidado com o que Allah vos adverte contra e apressem-se em realizar o que quer que Allah vos ordene, sinceramente, verdadeiramente, de bom grado e temerosamente. Desta forma, podem obter todas as dádivas e protegerem-se de todo tipo de mal nesta vida e na Outra.
Um dos grandes atos de obediência a Allah e ao Seu Mensageiro é fazer a Sua Shari’ah (Lei islâmica) o juiz; estar satisfeito com o seu veredito, admoestar uns aos outros a apegarem-se a ela e a absterem-se daqueles que agem contra. Isto segundo a palavra de Allah (o Glorificado e Exaltado):
“Então, por teu Senhor! Não crerão; até que te tomem por árbitro das dissensões entre eles, em seguida, não encontrem em si mesmos, constrangimento no que julgaste, e até que se submetam, completamente.” [Surah an-Nisa (4):65]
Nesta nobre ayah (versículo do Qur’an), Allah jura que os servos não terão fé até que façam do Mensageiro de Allah (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) o seu juiz, em todas as disputas entre eles, e aceitem as suas decisções submissamente sem qualquer aversão ou objeção. Isto inclui todas as disputas na religião e na vida, do modo que o Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) costumava resolver disputas por si mesmo durante a sua vida e pela sua Sunnah, após a sua morte. Com efeito, aqueles que rejeitam isso ou não o aceitam, não possuem nenhum iman (fé). Allah, o Exaltado, diz:
“Seja o que for de que discrepeis, seu julgamento é de Allah.” [Surah ash-Shura (42):10]
Ele, o Glorificado, é o Juiz entre as pessoas concernente a qualquer assunto de discórdia na vida deste mundo, através do que revelou ao Seu Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) do Qur’an e da Sunnah. No Dia da Ressureição, é o Próprio Allah, o Glorificado e Exaltado, que julgará entre as pessoas.
Ele, o Gloriosíssimo, diz:
“Ó vós que credes! Obedecei a Allah e obedecei ao Mensageiro e às autoridades, dentre vós. E, se disputais por algo, levai-o a Allah e ao Mensageiro, se sois crentes em Allah e no Derradeiro Dia. Isso é melhor e mais belo, em interpretação.” [Surah an-Nisa (4):59]
Nesta ayah, Allah, o Sublime, comanda aos muçulmanos obedecê-lo a Si e ao Seu Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam), pois isso traz a recompensa e a glória na vida deste mundo e no próximo, e lhes ajudará a escapar do tormento de Allah no Dia da Ressureição. Allah ordena a obediência aos governantes depois da obediência a Allah e ao Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) sem repetir o mesmo ponto. Os governantes devem ser obedecidos em conformidade com os preceitos de Allah e do Seu Mensageiro.
Não é permitido prestar obediência a ninguém, independentemente de sua autoridade, em qualquer ato de desobediência a Allah e ao Seu Mensageiro, de acordo com as palavras do Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam):
“A submissão é apenas obrigatória naquilo que é bom (e razoável).”[2]
O Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) também disse:
“Não existe submissão a ninguém em assuntos envolvendo a desobediência ou o desagrado de Allah.”[3]
Allah, o Glorioso, ordena aos Seus servos recorrer a Si e ao Seu Mensageiro em todas as suas disputas. Ele, o Altíssimo, diz:
“E, se disputais por algo, levai-o a Allah e ao Mensageiro,…” [Surah an-Nisa (4):59]
Recorrer a Allah significa recorrer ao Seu Nobre Livro (Qur’an), e recorrer ao Mensageiro significa recorrer às ações que ele (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) costumava fazer durante a sua vida e à sua Sunnah após a sua morte.
Posteriormente, Allah, o Gloriosíssimo, diz:
“Isso é melhor e mais belo, em interpretação.” [Surah an-Nisa (4):59]
Allah torna manifesto aos Seus servos de que referir todas as suas disputas a Si e ao Mensageiro é-lhes melhor e traz boa recompensa nesta vida e na Outra.
Precavenha-se! Que Allah seja Misericordioso para consigo! Segure-se firmemente ao Livro de Allah e à Sunnah do Seu Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam), para que dessa forma ganhe uma vida abençoada e a felicidade eterna. Allah, o Glorificado, afirma:
“A quem faz o bem, seja varão ou varoa, enquanto crente, certamente, fá-lo-emos viver vida benigna. E Nós recompensá-los-emos com prêmio melhor que aquilo que faziam.” [Surah an-Nahl (16):97]
Deveras, um dos mais graves pecados e das mais nocivas ações proibidas, é julgar de acordo com leis outras que não as de Allah, ou seja, leis feitas pelo homem, regimes humanos, hábitos dos antepassados e predecessores, e os vereditos dos videntes, feiticeiros e adivinhos, que iludem muitas pessoas nos dias atuais, que os consideram como substitutos para a Lei de Allah, a qual revelou ao Seu Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam). Indubitavelmente este ato é um dos mais sérios [atos] de hipocrisia, e dos maiores ritos de kufr (descrença), opressão, corrupção e das leis da Jahiliyyah (tempo da ignorância pré-islâmica), aos quais o Qur’an nulificou e aos quais o Mensageiro admoestou contra. Allah, o Exaltado, diz:
“Não viste, Muhammad, aqueles que pretendem crer no que foi descido para ti, e no que fora descido antes de ti? Desejam recorrer ao julgamento de At-Taghut, enquanto, com efeito, foram ordenados a renegá-lo. E Satã deseja descaminhá-los, com profundo descaminho. E, quando se lhes diz: ‘Vinde ao que Allah fez descer, e ao Mensageiro’, tu vês os hipócritas se afastarem de ti, decididamente.” [Surah an-Nisa (4):60-61]
Allah, Glorificado seja, também diz:
“E que julgues, entre eles, conforme o que Allah fez descer, e não sigas suas paixões, e precata-te de que eles te desviem de algo do que Allah fez descer para ti. Então, se voltam às costas, sabe que Allah deseja que sejam alcançados por alguns de seus delitos. E, por certo, muitos dos humanos são perversos. Buscam, então, o julgamento dos tempos da ignorância? E quem melhor que Allah, em julgamento, para um povo que se convence da Verdade?” [Surah al-Ma’ida (5):49-50]
Ademais, Allah, Glorificado e Exaltado seja, diz:
“E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os renegadores da Fé.” [Surah al-Ma’ida (5):44]
“E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os injustos.” [Surah al-Ma’ida (5):45]
“E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os perversos.” [Surah al-Ma’ida (5):47]
Este é um sério aviso de Allah, o Glorificado, a todos os Seus servos contra a abstinência em seguir o Seu Livro e a Sunnah do Seu Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam), e contra recorrer ao julgamento de qualquer outro que estes. É uma evidente decisão do nosso Senhor (Glorificado e Exaltado seja), considerando aqueles que julgam de acordo com leis outras que não as de Allah: Kafirs, Zalims, Fasiqs [4]; e imitando as maneiras dos hipócritas e do povo da Jahiliyyah.
Ó muçulmanos, tenham cuidado com o que quer que Allah vos adverte contra! Julguem consoante a Sua Lei em todos os assuntos! Abstenham-se de toda a ação que se opõe à Sua Lei, aconselhem uns aos outros a segurarem-se firmemente a ela, e tenham aversão e descontentamento àqueles que rejeitam a Lei de Allah, a reprovam ou neglegenciam, ou que acham mais fácil procurar o julgamento de qualquer outra lei que não a de Allah. Podem receber a Honra de Allah e escapar do Seu castigo. Por este meio, efetuariam a ordem de Allah referente ao vosso apoio aos seus Awliya’ (pessoas piedosas) que julgam de acordo com a Sua Lei e estão satisfeitos com o Seu Livro e a Sunnah do Seu Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam), e a vossa aversão aos Seus inimigos, que rejeitam seguir a Sua Lei e que se afastam do Seu Livro e da Sunnah do Seu Mensageiro (sallAllahu ‘alayhi wa sallam).
Que Allah guie a nós e a vós à al-Sirat-ul-Mustaqim (a Senda Reta) e nos proteja de imitar os descrentes e hipócritas. Que Allah apoie a Sua Religião e frustre os Seus inimigos, pois Ele tem poder sobre todas as coisas.
Que a paz e as bençãos estejam sobre o Seu servo e Mensageiro Muhammad, sua família e companheiros até o Dia da Ressureição!
Por: Shaykh Abdul-‘Aziz ibn ‘Adullah ibn Baz
Notas:
[1] Muslim, Sahih, Book on Faith, nº 55; Al-Nasa’y, Sunan, Book on Al-Bay’ah, nº 4198; Abu Dawud, Sunan, Book on Manners, nº 4944; e Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 4, p. 102.
[2] Al-Bukhari, Sahih, Book on Judgements, nº 7145; Muslim, Sahih, Book on Rulership, nº 1840; Al-Nasa’y, Sunan, Book on Al-Bay’ah, nº 4205; Abu Dawud, Sunan, Book on Jihad, nº 2625; e Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 1, p. 82.
[3] Abu Dawud, Sunan, Book on Jihad, nº 2625; e Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 1, p. 131.
[4] Isto significa que ele é kafir (descrente), culpado de Kufr maior (descreça que coloca o muçulmano fora do Islam), Zhulm (injustiça), e Fisq (inconstável violação da Lei Islâmica). Se ele considerar isso lícito para outros objetivos, será um Kufr menor (descrença que não é equivalente a colocar o muçulmano fora do Islam), Zhulm e Fisq, de acordo com o Jumhur (maioria dominante dos estudiosos). Isto é relatado na autoridade de Ibn ‘Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele e seu pai, e por um grupo dos Salaf (predecessores piedosos), que Allah esteja satisfeito com eles. Que Allah nos conceda sucesso. ‘Abdul-‘Aziz ibn ‘Adullah ibn Baz, 16/11/1419 A.H.
Fonte: Alifta.Com
