A religião de Allah é perfeita e o ser humano não tem o direito nem a autoridade de mudar o divino, visto que Ele é o Criador e nós, a criação.
Allah diz no Qur’an:
“Hoje completei a religião para vós e completei o meu favor para convosco e aprovei para vós o Islam como religião”. (Qur’an 5:3)
O Imam Malik (rahimahullah) disse:
“O que era considerado nesse tempo (i.e. no tempo do Profeta ? e dos seus Companheiros) como parte da religião era a religião (praticada naquele tempo), caso contrário não era parte da religião”.
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: “Toda a inovação é desorientação”. (Ahmad, Al-Tirmidhi e outros)
Todas as novas inovações são rejeitadas por Allah porque o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse:
“Aquele que fizer algo que não está de acordo com aquilo em que nós (i.e. o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e os seus Companheiros) estamos (ou concordamos), é-lhe rejeitado.” (Muslim)
O Imam Al-Nawawi (rahimahullah) disse:
“‘Rejeitado’ significa falso e não é considerado por Allah de todo”.
Ele também disse:
“Este hadith dá-nos um nos grandes fundamentos do Islam, que rejeita e refuta qualquer nova inovação no Islam”.
Ele disse ainda:
“Este hadith deve ser propagado e usado como meio de negar todos os novos males”.
O Sheikh Salih Al-Fawzan disse sobre o assunto de “boa inovação”:
“Não existe isso de ‘boa bid’ah (innovação)’ como é dito pelos ignorantes. Inovações na sua totalidade são um desvio (da religião), como foi julgado pelo Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, no seu dito: ‘…Toda a inovação é um desvio.’ (Relatado por Abu Dawud, hadith nº4607; e Al-Tirmidhi, hadith nº 2676, e foi classificado como sahih (autêntico) por Sheikh Al-Albani) ‘…E todo o desvio é no fogo do Inferno.’ (Relatado por An-Nasa’i, vol 3, pp. 188-189 – classificado como sahih por Sheikh Al-Albani: Ver Sahih Sunan An-Nasa’i, vol. 1, pág. 512, hadith nº 1577)
Em relação ao que o Amir ul Mu’minin ‘Umar Ibn Al-Khattab (radiAllahu ‘anhu) disse sobre a oração de Tarawih: ‘Que boa bid’ah é esta’ – ele não pretendia dizer com isto a inovação na Religião. Visto que ele disse isto quando as pessoas se reuniram para rezar a oração de Tarawih e esta oração não é uma inovação. Pelo contrário, é uma Sunnah que foi estabelecida pelo Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Ele fez esta oração com os seus companheiros nalgumas noites do Ramadan. Depois ele afastou-se delas no final, por medo que parecesse obrigatório para eles. A situação continuou assim durante o Khilafah (califado) de Abu Bakr (radiAllahu ‘anhu) e por algum tempo durante o Khilafah de ‘Umar, eles oravam separadamente até que ‘Umar reuniu as pessoas atrás de um só Imam, tal como eles se tinham reunido atrás do Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele.
Logo, ‘Umar reviveu esta Sunnah, visto que a preocupação tinha terminado; que era: considerá-la (i.e. a oração de Tarawih) obrigatória. Por isso ele reviveu uma Sunnah – ele não inventou uma inovação.
Pelo contrário, o seu dito: ‘Que boa bid’ah é esta’ – a sua intenção com ele – e Allah sabe mais – foi o significado linguístico de uma inovação, não a inovação shar’i (legislativa). Isto é porque inovações legislativas são proibidas no Islam, e a prova é baseada naquilo que dissemos: que ele pretendia dizer sobre a oração de Tarawih – e a oração de Tarawih não é uma inovação – pelo contrário, é uma Sunnah”.
Nota: A inovação ou bid’ah no Islam refere-se à inovação em questões da religião, não em questões de avanço tecnológico e outras evoluções em conhecimento. Pelo contrário, este avanço é encorajado pelo Islam, para criar boa qualidade de vida e ajuda para a comunidade em geral.
Fonte: IslamQA e Fatawa