Alguns aspectos são obrigatórios (wajib) e alguns são recomendáveis (mustahab).
1. Devemos comer e beber no suhur (antes de Fajr) e devemos adiá-lo até mesmo antes do adhan (chamamento para a oração) de Fajr.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Comam o suhur, porque no suhur há bênção (barakah)”. (Bukhari, Fath, 4/139)
“O suhur é comida abençoada, e envolve ser diferente do Povo do Livro. Que bom suhur são as tâmaras para o crente”. (Abu Dawud, nº 2345; Sahih al-Targhib, 1/448)
2. Não devemos adiar o iftar.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“As pessoas ficarão bem desde que não adiem o iftar”. (Bukhari, Fath, 4/198)
3. Devemos quebrar o jejum como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fazia.
Isso é descrito no hadith narrado por Anas (que Allah esteja satisfeito com ele):
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava quebrar o seu jejum com tâmaras frescas antes de rezar; se tâmaras frescas não estavam disponíveis, ele comia tâmaras (secas); se tâmaras secas não estavam disponíveis, ele tomava alguns goles de água”. (At-Tirmidhi, 3/79 e outros. Ele disse que é um hadith gharib hasan. Classificado como sahih em Al-Irwa’, nº 922)
4. Depois de iftar, devemos recitar as palavras que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizia.
Ibn ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), depois de quebrar o seu jejum, dizia:
“Dhahaba al-zama’, wa’btallat al-‘uruq, wa thabat al-ajru inshaAllah”
Significado: “A sede desapareceu, as veias estão a fluir outra vez, e a recompensa é certa, inshaAllah” (Abu Dawud, 2/765; o seu isnaad foi classificado como hasan por al-Daraqutni, 2/185)
5. Ficar longe do pecado.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Quando qualquer um de vós estiver a jejuar, que ele não cometa pecado…” (Bukhari, al-Fath, nº 1904)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse também:
“Quem não parar de falar falsidades e de agir de acordo com elas, Allah não precisa da sua abdicação de comida e bebida.” (Bukhari, al-Fath, nº1903)
6. A pessoa que jejua deve evitar todo o tipo de acções haram, como calúnias, obscenidade e mentiras, senão a sua recompensa pode ser toda perdida.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Pode ser que alguém que jejue não ganhe nada do seu jejum, excepto fome.” (Ibn Majah, 1/539; Sahih al-Targhib, 1/453)
Entre as coisas que podem destruir as hasanaat (boas acções) de alguém e trazer sayi’aat (más ações) é deixar-se distrair com quiz-shows, telenovelas, filmes e jogos de desporto, encontros ociosos, andar nas ruas com pessoas más e que nos fazem perder tempo, conduzir por aí sem nenhum objectivo, e encher as ruas e calçadas, de modo que os meses de tahajjud, dhikr e adoração, para muitas pessoas, torna-se o mês de dormir durante o dia, de modo a evitar a sensação de fome, assim perdendo as suas orações e a oportunidade de orar em congregação, depois, passar as suas noites em entretenimento e entregando-se aos seus desejos.
Algumas pessoas ainda saúdam o mês com sentimentos de irritação, pensando apenas nos prazeres que eles irão perder. No Ramadan, algumas pessoas viajam para terras não-muçulmanas para desfrutar de umas férias! Mesmo as mesquitas não estão livres de males como a aparência de mulheres que usam maquiagem e perfume, e até mesmo a Casa Sagrada de Allah não está livre desses males. Algumas pessoas fazem do mês uma temporada para mendigar, mesmo que eles não estejam em necessidade. Alguns deles divertem-se com fogos de artifício perigosos e coisas semelhantes, e alguns deles perdem o seu tempo nos mercados, vagando em torno das lojas, ou costurando e seguindo modas. Alguns deles colocam novos produtos e novos estilos nas suas lojas durante os últimos dez dias do mês, para manter as pessoas longe de ganhar recompensas e hassanat.
7. Não se deixar ser provocado.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Se alguém luta com ele ou o insulta, ele deve dizer: ‘Estou a jejuar, estou a jejuar.'” (Relatado por al-Bukhari e outros. Al-Fath, nº 1894)
Um motivo para isto é lembrar-se a si mesmo, e outro motivo é lembrar o seu adversário. Mas quem olha para a conduta de muitos daqueles que jejuam hoje verá algo bem diferente. É essencial exercer o autocontrole e ser calmo, mas vemos o oposto entre os motoristas malucos que aceleram quando ouvem o adhaan para o Maghrib.
8. Não comer demais.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“O filho de Adão não enche um vaso pior que o seu estômago”. (Relatado por al-Tirmidhi, nº 2380; ele disse, este é um hadith sahih hassan)
A pessoa sensata quer comer para viver, não viver para comer. O melhor tipo de alimento é o que está lá para ser usado, não o que está ali para ser servido. Mas as pessoas atiram-se a fazer todos os tipos de alimentos (durante o Ramadan) e tratam da preparação de alimentos como uma forma de arte virtual, para que as donas de casa e os funcionários passem o tempo todo a fazer comida, e isto mantém-nos longe do culto, e as pessoas gastam muito mais em alimentos durante o Ramadan do que eles gastam normalmente.
Assim, o mês passa a ser o mês de indigestão, obesidade, e doença gástrica, onde as pessoas comem como glutões e bebem como camelos sedentos, e quando se levantam para orar Tarawih, fazem-no relutantemente, e algumas delas saem depois dos primeiros dois rak’aat.
9. Ser generoso pela partilha de conhecimento, dando dinheiro, usando a própria posição de autoridade ou força física para ajudar os outros, e ter uma boa atitude.
Al-Bukhari e Muslim relataram que Ibn’ Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse:
“O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi a mais generosa das pessoas [ao fazer o bem], e ele era o mais generoso de todos no Ramadan quando Jibril se encontrava com ele, e ele costumava encontrá-lo todas as noites no Ramadan e ensinar-lhe-ia o Qur’an. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) era mais generoso em fazer o bem do que um vento que sopra.” (Relatado por al-Bukhari, al-Fath, nº 6)
Como é que as pessoas podem trocar generosidade por mesquinhez e acção por preguiça, até ao ponto de não fazerem o seu trabalho correctamente e não se tratarem uns aos outros correctamente, e usam o jejum como uma desculpa para tudo isto!?
10. Combinar o jejum com a alimentação dos pobres é um dos meios para alcançar o Paraíso.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“No Paraíso existem quartos cujo exterior pode ser visto a partir do interior e o interior pode ser visto a partir do exterior. Allah preparou-os para aqueles que alimentam os pobres, que são gentis no discurso, que jejuam regularmente e que rezam à noite, quando as pessoas estão a dormir.” (Relatado por Ahmad 5/343;. Ibn Khuzaymah, nº 2137. Al-Albani disse na sua nota de rodapé que o seu isnaad é hassan por causa de outros relatórios comprobatórios)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) também disse:
“Quem dá comida a uma pessoa que esteja a jejuar com a qual ela quebra o seu jejum, terá uma recompensa igual à dessa pessoa, sem subtrair nada da recompensa da pessoa que jejuou.” (Relatado por al- Tirmidhi, 3/171; Sahih al-Targhib, 1/451)
O Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah] (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“O que se entende é que ele deve alimentá-lo até que ele esteja satisfeito”. (Al-Ikhtiyarat al-Fiqhiyah, p. 109)
Vários dos Salaf preferiam os pobres em vez deles mesmos quando os alimentavam no momento de iftar. Entre eles estavam ‘Abd-Allah ibn ‘Umar, Malik ibn Dinaar, Ahmad ibn Hanbal e outros. ‘Abd-Allah ibn ‘Umar não quebrava o seu jejum se não houvessem órfãos ou pobres com ele.
Fonte: IslamQA